۵۴۳۱.عنه عليه السلام :الحَمدُ للّهِِ المُتَوَحِّدِ بِالقِدَمِ وَالأَزَلِيَّةِ ، الَّذي لَيسَ لَهُ غايَةٌ في دَوامِهِ ، ولا لَهُ أَوَّلِيَّةٌ ، أَنشَأَ صُنوفَ البَرِيَّةِ لا مِن أُصولٍ كانَت بَدِيَّةً ، وَارتَفَعَ عَن مُشارَكَةِ الأَندادِ ۱ ، وتَعالى عَنِ اتِّخاذِ صاحِبَةٍ وأَولادٍ ، وهُوَ الباقي بِغَيرِ مُدَّةٍ ، وَالمُنشِئُ لا بِأَعوانٍ ، لا بِآلَةٍ فَطَرَ ۲ ، ولا بِجَوارِحَ صَرَفَ ما خَلَقَ ، لا يَحتاجُ إِلى مُحاوَلَةِ التَّفكيرِ . ۳
۵۴۳۲.التوحيد عن منصور بن حازم :سَأَلتُهُ ـ يَعني أَبا عَبدِاللّه عليه السلام ـ : هَل يَكونُ اليَومَ شَيءٌ لَم يَكُن في عِلمِ اللّهِ عز و جل؟
قالَ : لا ، بَل كانَ في عِلمِهِ قَبلَ أَن يُنشِئَ السَّماواتِ وَالأَرضَ . ۴
1.النِّدّ : المِثْلُ والنَّظِير (الصحاح : ج ۲ ص ۵۴۳) .
2.فَطَرَ : شَقّ ، وفَطَرَ اللّه ُ الخلق: خلقهم وبرأهم (القاموس المحيط : ج ۲ ص ۱۱۰) .
3.الأمالي للطوسي : ص ۷۰۴ ح ۱۵۰۹ عن زيد بن عليّ عن الإمام زين العابدين عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۳۱۹ ح ۴۴ .
4.التوحيد : ص ۱۳۵ ح ۶ ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۸۴ ح ۱۵ .