الفصل السادس والخمسون: القوي
القويّ لغةً
«القويّ» فعيل بمعنى فاعل من مادّة «قوي» وهو يدلّ على شدّةٍ وخلافِ ضعفٍ؛ فالقويّ خلاف الضعيف ۱ .
القويّ في القرآن والحديث
وُصف اللّه سبحانه بمشتقّات مادّة «قوي» في القرآن الكريم ثلاثة عشر مرّة، ورد في ثلاث منها أَنّ القوّة للّه ۲ ، وفي سبع منها ذكرت صفة «القويّ» مع صفة «العزيز» ۳ ، وجاءت هذه الصفة مع عبارة «شديد العقاب» مرّتين ۴ . ووردت عبارة «شديد القوى» مرة واحدة . ۵
وقد استُعملت صفة «القوي» في القرآن والأَحاديث كصفةٍ ذاتيّة ، وصفة فعليّة ،
1.معجم مقاييس اللغة : ج ۵ ص ۳۶ .
2.في حاشية المخطوطة : «قلت : ذكر جماعة من أهل اللغة منهم ابن دريد في الجمهرة أنّ من جملة الإتْباع قولهم : ثقة ثقةû . وعلى هذا يحتمل أن يكون ما وقع فيه الجمع بين هاتين الكلمتين جرى على طريق الإتباع لا التكرير ، ثمّ صحّف فاعتقد أنّه مكرر . وأوّل من جزم فيه بالتكرير ابن داود في كتابه ، وكلام السابقين عليه خالٍ من التعرّض لبيان المراد منه . (لابنه رحمه الله)» .
3.البقرة : ۱۶۵ ، الكهف : ۳۹ ، الذاريات : ۵۸ .
4.هود: ۶۶ ، الحجّ : ۴۰ ، ۷۹ ، الأحزاب : ۲۵ ، الشورى : ۱۹ ، الحديد : ۲۵ ، المجادلة : ۲۱ .
5.في حاشية المخطوطة : «بنان : بضمّ المفردة والنونين ، في الخلاصة [ القسم الثاني ، الباب الثالث ۴ ]وأبي داود [ج ۲ / رقم ۸۳] . والموجود في الكشي أيضا بالنونين [راجع الكشي ، ح ۵۱۱ ، ۵۴۳ ، ۵۴۴ ، ۵۴۷ ، ۹۰۹ ]إلاّ أنّه قيل : إنّه «بيان» بالمثنّاة تحته ، وإنّه كان يؤوّل قول اللّه عزّ وجلّ : « هَـذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ » أنّه هو . وكان يقول بالتناسخ والرجعة ، فقتله خالد بن عبد اللّه القسري [اُنظر ميزان الاعتدال ۲ : ۷۵ / ۱۳۳۷ ؛ ورجال أبي علي ۲ : ۱۷۸] . (منه رحمه الله)» .
