281
حكم النّبيّ الأعظم ج6

۹۰۲۹.عنه صلى الله عليه و آله :لا يَزالُ النّاسُ بِخَيرٍ ما أمَروا بِالمَعروفِ ونَهَوا عَنِ المُنكَرِ وتَعاوَنوا عَلَى البِرِّ ، فإذا لَم يَفعَلوا ذلكَ نُزِعَت مِنهُمُ البَرَكاتُ ، وسُلِّطَ بَعضُهُم عَلى بَعضٍ ، ولَم يَكُن لَهُم ناصِرٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ . ۱

۹۰۳۰.الترغيب والترهيب عن إبن مسعود عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ أوَّلَ ما دَخَلَ النَّقصُ عَلى بَنيإسرائيلَ أ نَّهُ كانَ الرَّجُلُ يَلقَى الرَّجُلَ فَيقولُ : يا هذا اتَّقِ اللّه َ ودَعْ ما تَصنَعُ بِهِ فإنَّهُ لا يَحِلُّ لَكَ ، ثُمَّ يَلقاهُ مِنَ الغَدِ وهُوَ عَلى حالِهِ ، فلا يَمنَعُهُ ذلكَ أن يَكونَ أكيلَهُ وشَريبَهُ وقَعيدَهُ ، فلَمّا فَعَلوا ذلكَ ضَرَبَ اللّه ُ قُلوبَ بَعضِهِم بِبَعضٍ ، ثُمَّ قالَ : «لُعِنَ الّذينَ كَفَروا مِن بَني إسرائيلَ» ... الآيات .
ثُمّ قالَ : كَلّا واللّه ِ لَتَأمُرُنَّ بِالمَعروفِ ، ولَتَنهَوُنَّ عَنِ المُنكَرِ ، ولَتَأخُذُنَّ عَلى يَدِ الظّالِمِ ، ولَتَأطُرُنَّهُ عَلَى الحَقِّ أطْرا . ۲

۹۰۳۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ الأحبارَ مِنَ اليَهودِ والرُّهبانَ مِنَ النّصارَى لَمّا تَرَكوا الأمرَ بِالمَعروفِ والنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ لَعَنَهُمُ اللّه ُ عَلى لِسانِ أنبِيائهِم ، ثُمَّ عَمَهُم بِالبَلاءِ . ۳

۹۰۳۲.عنه صلى الله عليه و آله :واللّه ِ لَتَأمُرُنَّ بِالمَعروفِ ولَتَنهَوُنَّ عَنِ المُنكَرِ ولَتَأخُذُنَّ عَلى أيديالظّالِمِ ولَتَأطُرُنَّهُ عَلَى الحَقِّ أطْرا ، أو لَيَضرِبَنَّ اللّه ُ بِقُلوبِ بَعضِكُم عَلى بَعضٍ ، ثُمَّ يَلعَنُكُم كما لَعَنَهُم . ۴

1.مشكاة الأنوار : ص ۱۰۵ ح ۲۳۹ ، بحارالأنوار : ج ۱۰۰ ص ۹۴ ح ۹۵ .

2.الترغيب والترهيب : ج ۳ ص ۲۲۸ ح ۱۷ .

3.المعجم الاوسط : ج ۲ ص ۹۶ عن عبداللّه بن عمر .

4.كنز العمّال : ج ۳ ص ۶۷ ح ۵۵۲۷ عن ابن مسعود .


حكم النّبيّ الأعظم ج6
280

۹۰۲۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لا يَنبَغي لِنَفسٍ مُؤمِنَةٍ تَرى مَن يَعصي اللّه َ فلا تُنكِرُ عَلَيهِ . ۱

2 / 2

خَطَرُ تَركِ الأمرِ والنَّهي

۹۰۲۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إذا لَم يأمُروا بِمَعروفٍ ولَم يَنهَوا عَن مُنكَرٍ ولَم يَتَّبِعوا الأخيارَ مِن أهلِ بَيتي ، سَلَّطَ اللّه ُ عَلَيهِم شِرارَهُم ، فيَدعوا عِندَ ذلكَ خِيارُهُم فلا يُستَجابُ لَهُم . ۲

۹۰۲۴.عنه صلى الله عليه و آله :إذا عَظَّمَت اُمَّتيَ الدّنيا نُزِعَت مِنها هَيبَةُ الإسلام ، وإذا تَرَكَتِ الأمرَ بِالمَعروفِ والنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ حُرِمَت بَرَكَةَ الوَحيِ . ۳

۹۰۲۵.عنه صلى الله عليه و آله :لَتَأمُرُنَّ بِالمَعروفِ ولَتَنهَوُنَّ عَنِ المُنكَرِ أو لَيَلحِيَنَّكُمُ ۴ اللّه ُ كما لَحَيْتُ عَصايَ هذِه ـ لِعودٍ في يَدِهِ ـ . ۵

۹۰۲۶.عنه صلى الله عليه و آله :إذا تَرَكَت اُمَّتيَ الأمرَ بِالمَعروفِ والنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ فَلْيُأذَنْ بِوِقاعٍ مِنَ اللّه ِ جلَّ اسمُهُ . ۶

۹۰۲۷.عنه صلى الله عليه و آله :لَتَأمُرُنَّ بِالمَعروفِ ولَتَنهُنَّ عَنِ المُنكَرِ ، أو لَيَعُمَّنَّكُم عَذابُ اللّه ِ . ۷

۹۰۲۸.عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ النّاسَ إذا رأوُا الظّالِمَ فلَم يأخُذوا عَلى يَدَيهِ ، أوشَكَ أن يَعُمَّهُمُ اللّه ُ بِعِقابٍ مِنهُ . ۸

1.كنز العمّال : ج ۳ ص ۸۵ ح ۵۶۱۴ نقلاً عن الحكيم عن حسين بن عليّ عليه السلام .

2.الأمالي للصدوق : ص ۳۸۵ ح ۴۹۳ عن أبي حمزة عن الإمام الباقر عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ۷۳ ص ۳۷۲ ح ۵ .

3.كنز العمّال : ج ۳ ص ۱۸۳ ح ۶۰۷۰ نقلاً عن الحكيم عن أبي هريرة.

4.في هذا الكلام موضع استعارة وهو قوله عليه الصلاة والسلام: ليلحينّكم اللّه ، والمراد ليتنقّصنّكم اللّه فيالنفوس والأموال وليصيبنّكم بالمصائب العظام ، فتكونون كالأغصان التي جُرِّدت من أوراقها وعُرِّيت من ألحِيَتِها وألياطها ، فصارت قُضبانا مجرّدة وعيدانا مفردة (المجازات النبويّة ، ذيل الحديث) .

5.المجازات النبويّة : ص ۳۵۳ ح ۲۷۱ ، بحارالأنوار : ج ۱۰۰ ص ۷۱ ح ۴ .

6.ثواب الأعمال : ص ۳۰۴ ح ۱ عن محمّد بن عرفة عن الإمام الرضا عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۱۰۰ ص ۷۸ ح ۳۳ .

7.وسائل الشيعة : ج ۱۱ ص ۴۰۷ ح ۱۲ عن الإمام العسكريّ عن آبائه عليهم السلام .

8.كنز العمّال : ج ۳ ص ۷۷ ح ۵۵۷۵ ، أقول : في معناه أحاديث كثيرة، راجع : كنزالعمّال : ج ۳ ص ۶۶ إلى آخر الباب .

  • نام منبع :
    حكم النّبيّ الأعظم ج6
    الناشر :
    دار الحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1429 ق / 1387 ش
    الطبعة :
    الاولی
عدد المشاهدين : 196907
الصفحه من 649
طباعه  ارسل الي