۵۶۵۱.عنه صلى الله عليه و آله :علَيكُم بمَكارِمِ الأخْلاقِ ، فإنّ اللّهَ عز و جل بَعثَني بها . و إنَّ مِن مَكارِمِ الأخْلاقِ أنْ يَعْفُوَ الرّجُلُ عَمَّنْ ظَلمَهُ ، ويُعْطيَ مَن حَرمَهُ ، ويَصِلَ مَن قَطعَهُ ، وأنْ يَعودَ مَن لا يَعودُهُ . ^۱

7 / 7

زينةُ القُلُوب

الكتاب

« وَاعْلَمُواْ أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِى كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَ لَـكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْاءِيمَـنَ وَ زَيَّنَهُ فِى قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْيَانَ أُوْلَـئِكَ هُمُ الرَّ شِدُونَ » . ^۲

الحديث

۵۶۵۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :العَفافُ زِينَةُ البَلاءِ ، والتَّواضُعُ زينَةُ الحَسَبِ ، والفَصاحَةُ زينَةُ الكلامِ ، والعَدلُ زينَةُ الإيمانِ ، والسَّكِينَةُ زينَةُ العِبادَةِ ، والحِفظُ زينَةُ الرِّوايَةِ ، وحِفظُ الحِجاجِ زينَةُ العِلمِ ، وحُسنُ الأدبِ زينَةُ العَقلِ ، وبَسطُ الوَجهِ زينَةُ الحِلمِ ، والإيثارُ زينَةُ الزُّهدِ ، وبَذلُ المَوجودِ زينَةُ اليَقينِ ، والتَّقَلُّلُ زينَةُ القَناعَةِ ، وتَركُ المَنِّ زينَةُ المَعروفِ ، والخُشوعُ زينَةُ الصَّلاةِ ، وتَركُ ما لا يَعنِي زينَةُ الوَرَعِ . ^۳

7 / 5

تفسيرُ حُسنِ الخُلقِ

۵۶۴۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنّما تفسيرُ حُسنِ الخُلقِ : ما أصابَ الدُّنيا يَرْضى ، و إنْ لَم يُصِبْهُ لَم يَسْخَطْ . ^۱

۵۶۴۸.الإمام الصادق عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :ألا اُنَبّئُكُم بخِيارِكُم ؟ قالوا : بلى يارسولَ اللّهِ . قالَ : أحاسِنُكُم ^۲ أخْلاقا المُوَطّئونَ أكْنافا ، الّذينَ يألَفونَ ويُؤْلَفونَ . ^۳

۵۶۴۹.تنبيه الخواطر :جاءَ رجُلٌ إلى رسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِن بَينِ يدَيهِ فقالَ : يا رسولَ اللّهِ ، ما الدِّينُ ؟ فقالَ : حُسنُ الخُلقِ . ثُمَّ أتاهُ عَن يَمينِهِ فقالَ : ما الدِّينُ ؟ فقالَ : حُسنُ الخُلقِ . ثُمّ أتاهُ مِن قِبَلِ شِمالِهِ فقالَ : ما الدِّينُ ؟ فقالَ : حُسنُ الخُلقِ . ثُمّ أتاهُ مِن وَرائهِ فقالَ : ما الدِّينُ ؟ فالْتَفَتَ إلَيهِ وقاَل : أمَا تَفْقَهُ ؟! الدِّينُ هُو أنْ لا تَغْضَبَ . ^۴

7 / 6

تفسيرُ مكارمِ الأخلاقِ

۵۶۵۰.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :العَدلُ حَسَنٌ ولكنْ في الاُمَراءِ أحسَنُ ، السَّخاءُ حَسَنٌ ولكنْ في الأغْنِياءِ أحسَنُ ، الوَرَعُ حَسنٌ ولكنْ في العُلَماءِ أحسَنُ ، الصَّبرُ حَسنٌ ولكنْ في الفُقَراءِ أحسَنُ ، التَّوبَةُ حَسنٌ ولكنْ في الشَّبابِ أحسَنُ ، الحَياءُ حَسنٌ ولكنْ في النِّساءِ أحسَنُ . ^۵