6 / 20

مَثَلُ الحسنةِ بعدَ السَّيّئةِ

۵۰۸۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَثَلُ الّذي يَعمَلُ السَّيّئاتِ ثُمّ يَعمَلُ الحَسَناتِ كمَثَلِ رجُلٍ علَيهِ دِرعٌ ضَيِّقَةٌ قد خَنَقتهُ ، فكُلّما عَمِلَ حَسَنةً انتَقَضَت حَلقَةٌ ثُمّ اُخرى حتّى يَخرُجَ إلَى الأرضِ . ^۱

6 / 21

مَثَلُ العُلَماءِ

۵۰۹۰.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنّ مَثَلَ العُلَماءِ كمَثَلِ النُّجومِ في السّماءِ يُهتَدى بِها في ظُلُماتِ البَرِّ والبَحرِ ، فإذا انطَمَسَتِ النُّجومُ أوشَكَ أن تَضِلَّ الهُداةُ . ^۲

۵۰۹۱.عنه صلى الله عليه و آله :إنّ مَثَلَ العُلَماءِ في الأرضِ كمَثَلِ النُّجومِ في السَّماءِ يُهتَدى بِها في ظُلُمات البَرِّ والبَحرِ ، فإذا طُمِسَت أوشَكَ أن تَضِلَّ الهُداةُ . ^۳

۵۰۹۲.عنه صلى الله عليه و آله :إنّ النُّجومَ في السَّماءِ أمانٌ مِن الغَرَقِ ، وأن أهلُ بَيتي أمانٌ لاُمّتي مِن الضَّلالَةِ في أديانِهِم . ^۴

6 / 22

مَثَلُ العالِمِ بلا عملٍ

الكتاب

« مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُواْ التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارَاً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ

6 / 18

مَثَلُ المُنفِقِ في سبيلِ اللّهِ

الكتاب

« مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَ لَهُمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِى كُلِّ سُنـبُلَةٍ مِّاْئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَـعِفُ لِمَن يَشَآءُ وَاللَّهُ وَ سِعٌ عَلِيمٌ » . ^۱

«وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَ لَهُمُ ابْتِغَآءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَـئاتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَـلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ» . ^۲

الحديث

۵۰۸۷.صحيح مسلم عن أبي هريرة عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَثَلُ البَخيلِ والمُتَصَدِّقِ مَثَلُ رجُلَينِ علَيهِما جُنّتانِ مِن حَديدٍ ؛ إذا هَمَّ المُتَصدِّقُ بصَدَقَةٍ اتّسَعَت علَيهِ حتّى تُعَفِّي أثَرَهُ ، وإذا هَمَّ البَخيلُ بصَدَقَةٍ تَقلّصَت علَيهِ ، وانضَمّت يَداهُ إلى تَراقيهِ ، وانقَبَضت كُلُّ حَلقَةٍ إلى صاحِبَتِها قالَ فسَمِعتُ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يقولُ : فيَجهَدُ أن يُوَسِّعَها فلا يَستَطيعُ . ^۳

6 / 19

مَثَلُ الّذي يَتصدّقُ من الحرامِ

۵۰۸۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَثَلُ الّذي يُصيبُ المالَ مِن الحَرامِ ثُمّ يَتَصدَّقُ بهِ لَم يُتَقَبَّلْ مِنهُ إلّا كما يَتَقَبَّلُ مِن الزّانِيَةِ الّتي تَزْني ثُمَّ تَصَدّقُ بهِ علَى المَرضى . ^۴