229
حكم النّبيّ الأعظم ج3

۳۶۶۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لا تَترُكُ هذِهِ الاُمَّةُ شَيئا مِن سُنَنِ الأَوَّلينَ حَتّى تَأتِيَهُ . ۱

۳۶۶۸.المعجم الكبير عن كثير بن عبد اللّه عن أبيه عن جدّه :كُنّا قُعودا حَولَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله في مَسجِدِهِ بِالمَدينَةِ ، فَجاءَهُ جِبريلُ عليه السلام بِالوَحيِ ، فَتَغَشّى رِداءَهُ ، فَمَكَثَ طَويلاً حَتّى سُرِّيَ عَنهُ ، وكَشَفَ رِداءَهُ فَإِذا هُوَ تَعَرَّقَ عَرَقا شَديدا ، وإذا هُوَ قابِضٌ عَلى شَيءٍ .
فَقالَ : أيُّكُم يَعرِفُ ما يَخرُجُ مِنَ النَّخلِ ؟ فَقالَ الأَنصارُ : نَحنُ يا رَسولَ اللّهِ بِأَبينا أنتَ واُمِّنا ، لَيسَ شَيءٌ يَخرُجُ مِنَ النَّخلِ إلّا نَحنُ نَعرِفُهُ ، نَحنُ أصحابُ نَخلٍ !
ثُمَّ فَتَحَ يَدَهُ ، فَإِذا فيها نَوًى ، فَقالَ : ما هذا ؟ فَقالوا : هذا يا رَسولَ اللّهِ نَوى ، قالَ : نَوى أيِّ شَيءٍ ؟ قالوا : نَوى سَنَةٍ .
قالَ : صَدَقتُم ، جاءَكُم جِبريلُ عليه السلام يَتَعاهَدُ دينَكُم ، لَتَسلُكُنَّ سُنَنَ مَن قَبلَكُم حَذوَ النَّعلِ بِالنَّعلِ ، ولَتَأخُذُنَّ بِمِثلِ أخذِهِم إن شِبرا فَشِبرا ، وإن ذِراعا فَذِراعا ، وإن باعا فَباعا ، حَتّى لَو دَخَلوا في جُحرِ ضَبٍّ دَخَلتُم فيهِ .
ألا إنَّ بَني إسرائيلَ افتَرَقَت عَلى موسى سَبعينَ فِرقَةً ، كُلُّها ضالَّةٌ إلّا فِرقَةً واحِدَةً ؛ الإِسلامَ وجَماعَتَهُم ، ثُمَّ إنَّهَا افتَرَقَت عَلى عيسَى بنِ مَريَمَ عَلى إحدى وسَبعينَ فِرقَةً ، كُلُّها ضالَّةٌ إلّا واحِدَةً ؛ الإِسلامَ وجَماعَتَهُم ، ثُمَّ إنَّكُم تَكونونَ عَلَى اثنَتَينِ وسَبعينَ فِرقَةً ، كُلُّها فِي النَّارِ إلّا واحِدَةً ؛ الإِسلامَ وجَماعَتَهُم . ۲

8 / 3

تَكونُ فيهَا الفُرقَةُ

۳۶۶۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ وقَد أشارَ إلى عَلِيٍّ عليه السلام ـ: يَكونُ بَينَ النَّاسِ فُرقَةٌ وَاختِلافٌ ، فَيَكونُ

1.المعجم الأوسط : ج ۱ ص ۱۰۱ ح ۳۱۳ عن المستورد بن شدّاد .

2.المعجم الكبير : ج ۱۷ ص ۱۳ ح ۳ .


حكم النّبيّ الأعظم ج3
228

۳۶۶۲.عنه صلى الله عليه و آله :خَيرُ اُمَّتي أوَّلُها وَآخِرُها ، وَفي وَسَطِها الكَدَرُ . ۱

راجع : ص 239 (الاستخلاف في الأرض) .

8 / 2

يَأتي عَلَيها ما كانَ فِي الاُمَمِ السّالِفَةِ

۳۶۶۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :كُلُّ ما كانَ فِي الاُمَمِ السّالِفَةِ فَإنَّهُ يَكونُ في هذِهِ الاُمَّةِ مِثلُهُ ؛ حَذوَ النَّعلِ ، بِالنَّعلِ ۲ وَالقُذَّةِ بِالقُذَّةِ ۳ . ۴

۳۶۶۴.عنه صلى الله عليه و آله :لَيَأتِيَنَّ عَلى اُمَّتي ما أَتى عَلى بَني إسرائيلَ ؛ حَذوَ النَّعلِ بِالنَّعلِ ، حَتّى إن كانَ مِنهُم مَن أتى اُمَّهُ عَلانِيَةً ، لَكانَ في اُمَّتي مَن يَصنَعُ ذلِكَ . ۵

۳۶۶۵.عنه صلى الله عليه و آله :لَيُحمَلَنَّ شِرارُ هذِهِ الاُمَّةِ عَلى سُنَنِ الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلِهِم [مِن] ۶ أهلِ الكِتابِ ؛ حَذوَ القُذَّةِ بِالقُذَّةِ . ۷

۳۶۶۶.صحيح البخاري عن أبي سعيد الخدري :إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله قالَ : لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ مَن قَبلَكُم شِبرا بِشِبرٍ وذِراعا بِذِراعٍ ، حَتّى لَو سَلَكوا جُحرَ ضَبٍّ لَسَلَكتُموهُ . قُلنا : يا رَسولَ اللّهِ ، اليَهودُ وَالنَّصارى ؟ قالَ : فَمَن ؟! ۸

1.نوادر الأصول : ج ۱ ص ۳۳۶ عن أبي الدرداء .

2.حَذْو النَّعلِ بالنَّعلِ : أي تعملون مثل أعمالهم ، كما تُقطع إحدى النعلين على قَدْر النعل الاُخرى (النهاية : ج ۱ ص ۳۵۷ «حذا») .

3.حَذُو القُذَّةِ بالقُذَّةِ : القُذَذْ ريش السهام ، واحدتها : قُذَّة ؛ أي كما تُقدَّرْ كلّ واحدة منها على قدر صاحبتها وتُقطع . يُضربُ للشيئين يستويان ولا يتفاوتان (النهاية : ج ۴ ص ۲۸ «قذذ») .

4.كمال الدين : ص ۵۷۶ عن غياث بن إبراهيم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام وص ۵۳۰ ، بحار الأنوار : ج ۲۸ ص ۱۰ ح ۱۵ .

5.سنن الترمذي : ج ۵ ص ۲۶ ح ۲۶۴۱ عن عبد اللّه بن عمرو .

6.ما بين المعقوفين أثبتناه من المعجم الكبير : ج ۷ ص ۲۸۱ ح ۷۱۴۰ واُسد الغابة : ج ۲ ص ۶۱۴ الرقم ۲۳۹۳ .

7.مسند ابن حنبل : ج ۶ ص ۸۰ ح ۱۷۱۳۵ عن شدّاد بن أوس .

8.صحيح البخاري : ج ۳ ص ۱۲۷۴ ح ۳۲۶۹ ؛ الطرائف : ص ۳۸۰ ، بحار الأنوار : ج ۵۳ ص ۱۴۱ .

  • نام منبع :
    حكم النّبيّ الأعظم ج3
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دار الحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1429 ق/1387 ش
    الطبعة :
    الاولی
عدد المشاهدين : 168160
الصفحه من 676
طباعه  ارسل الي