رابعا : مواضع صدوره

استوجب الدور المصيري لأهل البيت عليهم السلام إلى جانب القرآن ، وضرورة مرجعيّتهم العلميّة والسياسيّة للاُمّة الإسلاميّة ، أن يغتنم رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الأشهر الأخيرة من عمره الشريف كلّ فرصة لبيان منزلتهم ، وأن يكرّر هذا الحديث في المناسبات المختلفة ؛ كي يطرق أسماع الجميع وتتمّ الحجّة عليهم .
وأمّا المواضع الّتي صدر فيها فهي :
1 . يوم عرفة في أرض عرفات . ^۱
2 . في مسجد الخيف . ^۲
3 . في منى . ^۳
4 . في المسجد الحرام . ^۴
5 . عند العودة من حجّة الوداع في غدير خم . ^۵
6 . في الخطبة الأخيرة للنبيّ صلى الله عليه و آله وسلم في المدينة . ^۶
7 . على فراش المرض وفي آخر لحظات حياته الشريفة . ^۷
وقال ابن حجر الهيثمي حول طرق حديث الثّقلين وأهمّية تكراره :

واستخلصنا المواضع التالية من خلال البحث في موضع الاسناد :
أ ـ النصّ الذي أورده مسلم في صحيحه عن زيد بن الأرقم ، صحيح ومقبول عند أهل السنّة .
ب ـ اعتبر ناصر الدين الألباني رواية سنن الترمذي عن جابر بن عبداللّه الأنصاري صحيحة . ^۱
ج ـ اعتبر الألباني رواية الترمذي عن زيد بن الأرقم وأبي سعيد الخدري صحيحة . ^۲
د ـ اعتبر الحاكم النيسابوري رواية زيد بن الأرقم لخطبة النبيّ صلى الله عليه و آله في غدير خم صحيحة ، وأيّد الذهبي أيضا هذا القول ^۳ . كما قرّر ابن كثير صحّة هذا الحديث نقلاً عن اُستاذه الذهبي . ^۴
ه ـ عدّ الهيثمي رواية زيدبن ثابت معتبرة، وقال: «إسناده جيّد» ^۵ ، و«رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات» ^۶ ، كما اعتبرها السيوطي والألباني صحيحة . ^۷
و ـ اعتبر ابن حجر رواية الإمام عليّ عليه السلام صحيحة ^۸ ، كما عدّها البوصيري صحيحة أيضا ^۹ .