۱۹۰۲.المعجم الكبير عن عصمة :قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : أحَبُّ العَمَلِ إلَى اللّه ِ عز و جل سُبحَةُ الحَديثِ ، وأبغَضُ الأَعمالِ إلَى اللّه ِ التَّجديفُ . ^۱
قُلنا : يا رَسول اللّه ِ ، وما سُبحَةُ الحَديثِ؟
قالَ : القَومُ يَتَحَدَّثونَ وَالرَّجُلُ يُسَبِّحُ .
قُلنا : يا رَسول اللّه ِ ، ومَا التَّجديفُ ؟
قالَ : القَومُ يَكونونَ بِخَيرٍ ، فَيَسأَلُهُمُ الجارُ وَالصّاحِبُ فَيَقولونَ : نَحنُ بِشَرٍّ ؛ يَشكونَ . ^۲

۱۸۹۷.عنه صلى الله عليه و آله :أبعدُ الخَلقِ مِن اللّه ِ رَجُلانِ :رَجُلٌ يُجالِسُ الاُمَراءَ فما قالوا مِن جَورٍ صَدَّقَهُم علَيهِ ، ومُعَلِّمُ الصِّبيانِ لا يُواسي بَينَهُم ولا يُراقِبُ اللّه َ في اليَتيمِ . ^۱

۱۸۹۸.عنه صلى الله عليه و آله :لَيسَ شَيءٌ أبغَضَ إلَى اللّه ِ مِن بَطنٍ مَلآنَ . ^۲

۱۸۹۹.عنه صلى الله عليه و آله :ما مِن شَيءٍ أحَبُّ إلَى اللّه ِ تَعالى مِن شابٍّ تائِبٍ ، وما مِن شَيءٍ أبغَضُ إلَى اللّه ِ تَعالى مِن شَيخٍ مُقيمٍ عَلى مَعاصيهِ . وما فِي الحَسَناتِ حَسَنَةٌ أحَبُّ إلَى اللّه ِ تَعالى مِن حَسَنَةٍ تُعمَلُ في لَيلَةِ جُمُعَةٍ أو يَومِ جُمُعَةٍ ، وما مِنَ الذُّنوبِ ذَنبٌ أبغَضُ إلَى اللّه ِ تَعالى مِن ذَنبٍ يُعمَلُ في لَيلَةِ الجُمُعَةِ أو يَومِ الجُمُعَةِ . ^۳

۱۹۰۰.الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام: قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : إنَّ أحَبَّ السُّبحَةِ إلَى اللّه ِ عز و جل سُبحَةُ الحَديثِ ، وأبغَضُ الكَلامِ إلَى اللّه ِ عز و جل التَّحريفُ . ^۴
قيلَ : يا رَسول اللّه ِ وما سُبحَةُ الحَديثِ ؟
قالَ : الرَّجُلُ يَسمَعُ حِرصَ الدُّنيا وباطِلَها فَيَغتَمُّ عِندَ ذلِكَ ، فَيَذكُرُ اللّه َ عز و جل . وأمَّا التَّحريفُ فَكَقَولِ الرَّجُلِ : إنّي لَمَجهودٌ ، وما لي ، وما عِندي . ^۵

۱۹۰۱.الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ رَجُلاً مِن خَثعَمٍ جاءَ إلى رَسول اللّه ِ صلى الله عليه و آله فَقالَ : يا رَسول اللّه ِ ، أخبِرني ما أفضَلُ الإِسلامِ ؟
قالَ : الإِيمانُ بِاللّه ِ .
قالَ : ثُمَّ ماذا ؟
قالَ : ثُمَّ صِلَةُ الرَّحِم .
قالَ : ثُمَّ ماذا ؟
قالَ : الأَمرُ بِالمَعروفِ ، وَالنَّهيُ عَنِ المُنكَرِ .
قالَ : فَقالَ الرَّجُلُ : فَأَيُّ الأَعمالِ أبغَضُ إلَى اللّه ِ ؟
قالَ : الشِّركُ بِاللّه ِ .
قالَ : ثُمَّ ماذا ؟
قالَ : قَطيعَةُ الرَّحِمِ .
قالَ : ثُمَّ ماذا ؟
قالَ : الأَمرُ بِالمُنكَرِ ، وَالنَّهيُ عَنِ المَعروفِ . ^۶