نَبِيًّا. ۱
۴۵۷.عنه صلى الله عليه و آله :لا تَطلُبُوا العِلمَ لِتُباهوا بِهِ العُلَماءَ ، ولا لِتُماروا بِهِ السُّفَهاءَ ، ولا لِتَصرِفوا بِهِ وُجوهَ النّاسِ إلَيكُم ، فَمَن فَعَلَ ذلِكَ فَهُوَ فِي النّارِ ، ولكِن تَعَلَّموهُ للّهِِ ولِلدّارِ الآخِرَةِ. ۲
۴۵۸.عنه صلى الله عليه و آله :مَن تَعَلَّمَ العِلمَ يُحيي بِهِ الإِسلامَ ، لَم يَكُن بَينَهُ وبَينَ الأَنبِياءِ إلّا دَرَجَةٌ. ۳
۴۵۹.عنه صلى الله عليه و آله :مَن جاءَهُ المَوتُ وهُوَ يَطلُبُ العِلمَ لِيُحيِيَ بِهِ الإِسلامَ ، فَبَينَهُ وبَينَ النَّبِيّينَ دَرَجَةٌ واحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ. ۴
۴۶۰.عنه صلى الله عليه و آله :ـ في بَيانِ ما أوصى الخضرُ بِهِ موسى عليهماالسلام ـ: يا موسى ، تَعَلَّم ما تَعَلَّمَنَّ لِتَعمَلَ بِهِ ، ولا تَعَلَّمهُ لِتُحَدِّثَ ۵ بِهِ ، فَيَكونَ عَلَيكَ بَورُهُ ۶ ، ويَكونَ لِغَيرِكَ نورُهُ. ۷
۴۶۱.عنه صلى الله عليه و آلهـ في ذِكرِ صِفاتِ المُؤمِنِ ـ: لا يَرُدُّ الحَقَّ مِن عَدُوِّهِ ، لا يَتَعَلَّمُ إلّا لِيَعلَمَ ، ولا يَعلَمُ إلّا لِيَعمَلَ . ۸
۴۶۲.عنه صلى الله عليه و آله :مَن تَعَلَّمَ العِلمَ لِلتَّكَبُّرِ ماتَ جاهِلًا ، ومَن تَعَلَّمَ لِلقَولِ دونَ العَمَلِ ماتَ مُنافِقاً ، ومَن تَعَلَّمَهُ لِلمُناظَرَةِ ماتَ فاسِقاً ، ومَن تَعَلَّمَهُ لِكَثرَةِ المالِ ماتَ زِنديقاً ، ومَن تَعَلَّمَهُ
1.روضة الواعظين : ص ۱۷ .
2.تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۲۱۵ ؛ المستدرك على الصحيحين : ج ۱ ص ۱۶۱ ح ۲۹۰ عن جابر نحوه .
3.جامع بيان العلم وفضله : ج ۱ ص ۴۶ عن سعيد بن المسيّب .
4.سنن الدارمي : ج ۱ ص ۱۰۶ ح ۳۶۰ عن الحسن .
5.في المصدر : «لِيُتَحَدَّثَ» ، وما في المتن أثبتناه من كنزالعمّال : ج ۱۶ ص ۱۴۵ ح ۴۴۱۷۶ ومجمع الزوائد : ج ۱ ص ۳۴۲ ح ۵۴۷ .
6.البَورُ : التجربة ، بُرتُ فلانا وبُرتُ فلانا ما عنده ،: جرّبتُه (العين : ص ۹۸) و «تِجارَةٌ لَن تَبُور» : أي لن تكسد (مجمع البحرين : ج ۱ ص ۲۰۳) والمعنى : إنّ عليك جمعه و تكسيده و لغيرك نفعه ، أو إنّ عليك اختباره وتمحيصه ولغيرك فائدته ونفعه .
7.المعجم الأوسط : ج ۷ ص ۸۰ ح ۶۹۰۸ عن عمر ؛ منية المريد : ص ۱۴۱ ، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۲۲۷ ح ۱۸ .
8.التمحيص : ص ۷۵ ح ۱۷۱ ، بحارالأنوار : ج ۶۷ ص ۳۱۱ ح ۴۵ .