1 . قيمة معرفة النفس

القسم الأوّل : إنّ الأحاديث التي تعدّ معرفة النفس أكثر المعارف قيمةً كالّتي رُوِيَت عن أَمير المؤمنين عليّ عليه السلام إِذ قال:
أَفضَلُ المَعرِفَةِ مَعرِفَةُ الإِنسانِ نَفسَهُ .^۱المَعرِفَةُ بِالنَّفسِ أَنفَعُ المَعرِفَتَينِ .^۲أَفضَلُ الحِكمَةِ مَعرِفَةُ الإِنسانِ نَفسَهُ .^۳غايَةُ المَعرِفَةِ أَن يَعرِفَ المَرءُ نَفسَهُ .^۴مَعرِفَةُ النَّفسِ أنفَعُ المَعارِفِ .^۵
وعن الإمام الباقر عليه السلام :
لا مَعرِفَةَ كَمَعرِفَتِكَ بِنَفسِكَ .^۶

2 . مضارّ الجهل بالنفس

القسم الثاني : الأحاديث التي تناولت المضارّ الناشئة عن جهل الإنسان نفسه ، فقد أَكّدت هذه الأحاديث أنّ الإنسان لايستطيع أن يمتلك رؤية كَونيّة صحيحة ولا يظفر بطريق الفلاح والنجاة في الحياة ما لم يعرف نفسه .
فيما يأتي قسم من كلمات الإمام عليّ عليه السلام في هذا الموضوع:

1.غرر الحكم : ح ۲۹۳۵ .

2.غرر الحكم : ح ۱۶۷۵ .

3.غرر الحكم : ح ۳۱۰۵ .

4.غرر الحكم : ح ۶۳۶۵ .

5.غرر الحكم : ح ۹۸۶۵ .

6.تحف العقول : ص ۲۸۶ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۱۶۵ ح ۱ .

حكم النّبي الأعظم ج1

472

تحليل حول دور معرفة النفس في معرفة اللّه

إِنّ في خلق الإنسان علامات و دلالات واضحة على معرفة اللّه من منظور القرآن الكريم ، وكلّ من لم يكن لجوجا وأَراد أن يقرّ بحقائق الوجود معتمدا على الدليل والبرهان ؛ فإنّه يستطيع أن يتعرّف على خالق العالم وحقيقة الحقائق إِذا أَمعن النظر في حِكَم وجوده ، كما قال سبحانه وتعالى :
«وَ فِى خَلْقِكُمْ وَ مَا يَبُثُّ مِن دَابَّةٍ ءَايَـتٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ» . ^۱«وَ فِى الْأَرْضِ ءَايَـتٌ لِّلْمُوقِنِينَ * وَ فِى أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ» . ^۲«سَنُرِيهِمْ ءَايَـتِنَا فِى الْأَفَاقِ وَ فِى أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ...» . ^۳
تصرّح هذه الآيات بأنّه لا يوجد دليل واحد، بل أدلّة وبراهين كثيرة في خلق الإنسان لمعرفة خالق العالَم، حتّى إِنّه لا يستطيع أن يكون عارفا بنفسه حقّا وغير عارف باللّه .

أَقسام أحاديث الدعوة إلى معرفة النفس

إِنّ الأحاديث الإسلاميّة مستلهمةً من القرآن الكريم ، تؤكّد معرفة النفس كثيرا ، ويمكن أن نقسّمها أَربعة أَقسام :

1.الجاثية: ۴ .

2.الذاريات: ۲۰ و ۲۱ .

3.فصّلت: ۵۳ .

نام منبع :

حكم النّبي الأعظم ج1

المجلدات :

7

الناشر :

دار الحدیث للطباعة و النشر

مکان النشر :

قم المقدسة

تاریخ النشر :

1429 ق / 1387 ش

الطبعة :

الاولی

نتيجه البحث ل « »