الآيات ، فلا حاجة إِلى جرح السند وتعديله ، من هنا أَيّده كثير من المحدّثين والمحقّقين واستندوا إِليه .
الثاني: شروح الحديث
كان هذا الحديث الشريف منذ أمدٍ بعيد مَثار اهتمام العلماء بخاصّة الحكماء وأُولي العرفان ، وقد صُنِّفت رسالات ومقالات كثيرة فيه ، فيما يأتي بعض شروحه المستقلّة: ۱
1 . الرسالة الوجوديّة في معنى قوله صلى الله عليه و آله : «من عرف نفسه فقد عرف ربّه» . طبعة القاهرة .
2 . رسالة «بالفارسيّة» في شرح حديث : «من عرف نفسه» لعماد الدين بن يونس بَنجْهِزاري . طبعها الأُستاذ حسن زاده آمُلي . ۲
3 . رسالة «بالفارسيّة» في شرح حديث : «من عرف نفسه» للعارف عبد اللّه بليانيّ . وطُبعت مع رسائل أُخرى سنة1394 ه . ۳
4 . رسالة في شرح حديث : «من عرف نفسه» للأُستاذ حسن زاده آملي ، وطُبعت باللغة الفارسية بعنوان «هزار و يك كلمه» يعني باللغة العربية : ألف كلمة وكلمة . ۴
5 . رسالة «بالفارسيّة» في شرح حديث : من عرف نفسه للأُستاذ حسن زاده آملي . وهي مخطوطة . ۵
وقد أَورد العلّامة الطهراني في الذريعة خمس رسائل في شرح هذا الحديث . ۶
1.راجع : ميراث حديث شيعه (بالفارسية) : الدفتر الأوّل ص۱۴۴ ـ ۱۴۶ .
2.هزار و يك كلمه (بالفارسيّة) : ج ۳ ص ۱۹۷ وص ۲۱۷ ـ ۲۲۸ .
3.فهرست نسخ خطى كتابخانه آيت اللّه مرعشى (بالفارسية) : ج ۱۸ ص ۶۲ .
4.هزار و يك كلمه (بالفارسية) : ج ۳ ص ۱۸۹ ـ ۲۲۷.
5.هزار و يك كلمه : ج۳ ص ۱۹۸ .
6.الذريعة : ج ۱۳ ص ۲۰۸ ـ ۲۰۹ .