فَهِمتُ كِتَابَكَ فِي أَمرِ ضِيَاعِكَ ، وَلَيسَ لَكَ أَن تَأكُلَ مِنهَا مِنَ الصَّدَقَةِ ، فَإِن أَنتَ أَكَلتَ مِنهَا لَم يَنفُذ ، إِن كَانَ لَكَ وَرَثَةٌ فَبِع وَتَصَدَّق بِبعضِ ثَمَنِهَا فِي حَيَاتِكَ ، وَإِن تَصَدَّقتَ أَمسَكتَ لِنَفسِكَ مَا يَقُوتُكَ مِثلَ مَا صَنَعَ أَمِيرُ المُؤمِنِينَ عليه السلام . ^۱

148

كتابه عليه السلام إلى أبي الحسن بن عليّ بن بلال

۰.محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن مهزيار ، عن بعض أصحابنا ، قال : كتبتُ إلى أبي الحسن عليه السلام : إنّي وقفتُ أرضاً على وُلدي وفي حَجٍّ ووجوه بِرٍّ ، ولك فيه حقٌّ بعدي أو لمن بعدك ، وقد أزلتها عن ذلك المجرى . فقال عليه السلام :أَنتَ فِي حِلٍّ وَمُوَسَّعٌ لَكَ . ^۲

۰.وفي التهذيب : محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن عيسى اليقطيني ، عن عليّ بن مهزيار ، عن أبي الحسن^۳، قال : كتبتُ إلى أبي الحسن الثالث عليه السلام : إنّي وقفتُ أرضاً على وُلدي وفي حجٍّ ووُجوه بِرٍّ ، ولك فيه حقٌّ بعدي ولي بعدك ، وقد أنزلتها^۴عن ذلك المجرى . فقال :أَنتَ فِي حِلٍّ وَمُوَسَّعٌ لَكَ . ^۵

146

كتابه عليه السلام إلى محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطينيّ

فيمن آجر ولده مدّة

۰.كتب محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطينيّ^۱إلى أبي الحسن عليّ بن محمّد العسكريّ عليهماالسلام في رجلٍ دفع ابنه إلى رجل وسلّمه منه سنة بأجرةٍ معلومة ليخيط له ، ثمّ جاء رجل آخر فقال له : سلّم ابنك منّي سنة بزيادة ، هل له الخيار في ذلك ؟ وهل يجوز له أن يفسخ ما وافق عليه الأوّل أم لا ؟ فكتب عليه السلام بخطّه :يَجِبُ عَلَيهِ الوَفَاءُ لِلأَوَّلِ مَا لَم يَعرِض لِابنِهِ مَرَضٌ أَو ضَعفٌ . ^۲

147

كتابه عليه السلام إلى عليّ بن سليمان

في الوقوف و الصدقات

۰.محمّد بن جعفر الرزّاز ، عن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن سليمان^۳، قال : كتبتُ إليه ـ يعني أبا الحسن عليه السلام ـ : جُعلت فداك ، ليس لي ولد^۴ولي ضياع ورثتُها من أبي وبعضها استفدتها ، ولا آمنُ الحدثان ، فإن لم يكن لي ولد وحدث بي حدث فما ترى جُعلت فداك ، لي أن أوقف بعضها على فقراء إخواني والمستضعفين ، أو أبيعها وأتصدّق بثمنها في حياتي عليهم ؟ فإنّي أتخوّف أن لا ينفُذ الوقف بعد موتي ، فإن أوقفتها في حياتي فلي أن آكل منها أيّام حياتي أم لا؟ فكتب عليه السلام :