141
مكاتيب الأئمّة ج6

153

كتابه عليه السلام إلى محمّد بن عيسى بن عبيد

في الهبات

۰.محمّد بن محمّد بن عصام الكليني رضى الله عنه قال : حدّثنا محمّد بن يعقوب الكلينيّ ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطينيّ۱، قال : كتبت إلى عليّ بن محمّد بن عليّ عليه السلام : رجل جعل لك ـ جعلني اللّه فداك ـ شيئاً من ماله ، ثمّ احتاج إليه ، أيأخذه لنفسه ، أو يبعث به إليك ؟ قال عليه السلام :هُوَ بِالخِيَارِ فِي ذَلِكَ مَا لَم يُخرِجهُ عَن يَدِهِ ، وَلَو وَصَلَ إِلَينَا لَرَأَيَنا أَن نُوَاسِيَهُ ۲ بِهِ وَقَد احتَاجَ إِلَيهِ . ۳

۰.وزاد في الفقيه : قال : وكتبت إليه : رجلٌ أوصى لك ـ جعلني اللّه فداك ـ بشيءٍ معلومٍ من ماله ، وأوصى لأقربائه من قبل أبيه واُمّه ، ثمّ إنّه غيّر الوصيّة ، فحَرَم من أعطى وأعطى من حَرَم ، أيجوز له ذلك ؟ فكتب عليه السلام :هُوَ بِالخِيَارِ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ إِلَى أَن يَأتِيَهُ المَوتُ . ۴

154

كتابه عليه السلام إلى خيران

0.محمّد بن مسعود قال : حدّثني سليمان بن حفص ، عن أبي بصير حمّاد بن عبد اللّه القنديّ ، عن إبراهيم بن مهزيار ، قال : كتب إليه خيران 5 : قد وجّهت إليك ثمانية

1.اُنظر ترجمته في الرقم ۹ .

2.واسى مواساة الرجل : لغةً في آساه مؤاساة ، أي عاونه ( المنجد : ص۹۰۱ ) .

3.إكمال الدين وإتمام النعمة : ج۲ ص۵۲۲ ح۵۲ ، وسائل الشيعة : ج۱۹ ص۲۳۴ ح۲۴۴۸۸ ، بحار الأنوار : ج۹۶ ص۱۸۷ ح۱۲ .

4.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج۴ ص۲۳۲ ح۵۵۵۴.

5.اُنظر ترجمته في الرقم ۶۷ .


مكاتيب الأئمّة ج6
140

هُوَ عِندِي كَذَا ۱ . ۲

152

كتابه عليه السلام إلى محمّد بن عليّ بن عيسى

في التصدّق على المساكين

۰.في كتاب مسائل الرجال من مسائل محمّد بن عليّ بن عيسى :
( محمّد بن أحمد بن محمّد بن زياد وموسى بن محمّد[ ، عن محمّد] بن عليّ بن عيسى۳، قال : كتبت إلى الشيخ۴أعزّه اللّه وأيّده . . . ) ، وكتبت إليه أسأله عليه السلام عن المساكين الّذين يقعدون في الطرقات من الجزايرة والساسانيين۵وغيرهم ، هل يجوز التصدّق عليهم قبل أن أعرف مذهبهم؟ فأجاب :
مَن تَصَدَّقَ عَلَى نَاصِبٍ ، فَصَدَقَتُهُ عَلَيهِ لا لَهُ ، لَكِن عَلَى مَن لا يُعرَفُ مَذهَبُهُ وَحالُهُ فَذَلِكَ أَفضَلُ وَأَكثَرُ ، وَمَن بَعدَ فَمَنَ تَرَفَّقتَ عَلَيهِ ۶ وَرَحِمتَهُ وَلَم يُمكِنِ استِعلامُ مَا هُوَ عَلَيهِ ، لَم يَكُن بِالتَّصَدُّقِ عَلَيهِ بَأسٌ إِن شَاءَ اللّهُ . ۷

1.في الفقيه : «هكذا عندي» بدل «عندي كذا» . وقد ذكر هذه المكتوبة في مكاتيب الامام الجواد عليه السلام ، وأوردها هنا لاحتمال هذه المكتوبة للإمام الهادي عليه السلام ؛ لأنّه ليس قرينة على ترجيح أحدهما عليهماالسلام ، مع روايته عن الرضا وأبي جعفر الثاني وأبي الحسن الثالث عليهم السلام .

2.الكافي : ج۷ ص۳۶ ح۳۱ ، تهذيب الأحكام : ج۹ ص۱۳۲ ح۵۶۱ ، الاستبصار : ج۴ ص۹۹ ح۶۲ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج۴ ص۲۳۷ ح۵۵۶۹ ، وسائل الشيعة : ج۱۹ ص۱۹۲ ح۲۴۴۱۴.

3.اُنظر ترجمته في الرقم ۵۹ .

4.وسائل الشيعة : كتبت إلى الشيخ ، يعني الهادي عليه السلام .

5.. في وسائل الشيعة : « من الحرائم والسايسين » بدل « الجزايرة والساسانيين » . وسايسين : يقال : بنو ساسا للسؤال ( لسان العرب : ج۶ ص۱۰۹ « سيس » ) .

6.و في الوسائل : «وأكبر ، ومن بعد فمن ترقّقت عليه» بدل «وأكثر ، ومن بعد فمن ترفّقت عليه» .

7.مستطرفات السرائر : ص۶۸ ح۱۵ ، وسائل الشيعة : ج۹ ص۴۱۶ ح۱۲۳۶۸ نقلاً عنه ، بحار الأنوار : ج۹۳ ص۱۲۷ ح۴۶ .

  • نام منبع :
    مكاتيب الأئمّة ج6
    المساعدون :
    الفرجي، مجتبی
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دار الحديث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1430 ق / 1387 ش
    الطبعة :
    الاولى
عدد المشاهدين : 127648
الصفحه من 453
طباعه  ارسل الي