1.. محمّد بن الحسن بن فروخ الصفّار ، مولى عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد اللّه بن السائب بن مالك بن عامر الأشعريّ ، أبو جعفر الأعرج ، كان وجها في أصحابنا القمّيين ، ثقة عظيم القدر ، راجحا قليل السقط في الرواية ، ومات سنة ۲۹۰ ه . بقمّ ( رجال النجاشي : ص ۳۵۴ الرقم ۹۴۸ ) . عدّه الشيخ في عداد أصحاب العسكريّ عليه السلام قائلاً : « إنّ له إليه مسائل ، يلقّب ممولة » ( رجال الطوسي : ص۴۰۲ الرقم ۵۹۰۰ ) . له كتب مثل كتب الحسين بن سعيد ( راجع : الفهرست : ص۱۴۳ الرقم ۶۱۲ ) . كذا ذكره ابن داوود في القسم الأوّل ( راجع : رجال ابن داوود : ص ۳۰۵ ) .

2.. تهذيب الأحكام : ج۱ ص۴۵۴ ح۱۲۵ ، وسائل الشيعة : ج۳ ص۲۰۸ ح۳۴۲۳ ، بحار الأنوار : ج۸۱ ص۳۶۷ .

3.. اُنظر ترجمته في الرقم ۶۷ .

4.. تهذيب الأحكام : ج ۱ ص ۴۲۹ ح ۱۳ ، وسائل الشيعة : ج ۳ ص ۲۹۰ ح ۳۶۷۵ .

1.. صالح بن أبي حمّاد أبو الخير الرازي ، واسم أبي الخير زاذوية ، لقي أبا الحسن العسكري عليه السلام ، وكان أمره ملبسا ( ملتبسا ) يعرف وينكر ( رجال النجاشي : ج ۱ ص ۱۹۸ ) . وضعّفه ابن الغضائري ( راجع : رجال ابن الغضائري : ص۷۰ الرقم ۷۳ ) . عدّه الشيخ تارةً من أصحاب الإمام الجواد عليه السلام وأُخرى عدّه من أصحاب الهادي عليه السلام وثالثةً من أصحاب العسكري عليه السلام ( راجع : رجال الطوسي : ص۳۷۶ الرقم ۵۵۶۰ وص۳۹۹ الرقم ۵۸۵۴ ، وص۴۳۲ ) . وذكره في الفهرست قال : له كتاب ( ص ۱۴۷ الرقم ۳۵۹ ) . وقال أبو عمرو الكشّي في أبي الخير صالح بن أبي حمّاد الرازيّ : عليّ بن محمّد القتبيّ ، سمعت الفضل بن شاذان يقول في أبي الخير : وهو صالح بن سلمة أبي حمّاد الرازيّ كما كُني ، وقال عليّ : كان أبو محمّد الفضل يرتضيه ويمدحه ولا يرتضي أبي سعيد الآدميّ ، ويقول : هو الأحمق ( رجالّ الكشّي : ج۲ الرقم۸۳۷ ) ، وتوقّف في أمره العلّامة في الخلاصة ؛ لتردّد النجاشي وتضعيف ابن الغضائري ( ص۳۵۹ الرقم۳ ) ، وذكره ابن داوود في القسم الثاني ( ص۲۵۰ الرقم۲۳۳ ) .

2.. فضائل الأشهر الثلاثة : ص ۱۰۳ ح ۹۱ ، وسائل الشيعة : ج ۱۰ ص ۳۵۸ ح ۱۳۵۹۸ .