1.داوود بن فرقد الفارسيّ : في العنوان احتمالان : الأوّل : وقوع التصحيف في عنوان فرقد الفارسيّ بدل مافنة الصرميّ ، أي داوود بن مافنة الصرمي ، أو داوود الصرمي ، الّذي مرّ ترجمته ، وصحّف « الصرمي » بالفارسي من النساخ أو الكتّاب أو غيرهما ، كما وقع ذلك كثيرا في الأسانيد ، ويؤيّده ورود رواته محمّد بن عيسى عن داوود الصرميّ في الكتب الأربعة وغيرها . وكان من أصحاب أبي الحسن الثالث أيضا ( راجع : الكافي : ج۳ ص۵۶۳ ح۲۱۵ ، تهذيب الأحكام : ج۲ ص۱۲۱ ح۲۲۶ ) . الثاني : وقوع التصحيف في « الفارسيّ » بدل الأسديّ ، إي داوود بن فرقد الأسديّ الّذى كان من أصحاب مولانا أبي عبداللّه والكاظم عليهماالسلام . وثّقه الشيخ في رجاله ( راجع : رجال الطوسي : ص۲۰۱ الرقم ۵۲۶۲ ، و ص۳۳۷ الرقم ۵۰۰۴ ، رجال البرقي : ص۳۲ و ص۴۷ ) . وقال النجاشي في ترجمته : داوود بن فرقد مولى آل أبي السمال الأسديّ النصريّ ، وفرقد يكنّى : « أبا يزيد» ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبداللّه وأبي الحسن عليهماالسلام . . . قال ابن فضّال : داوود ثقة ثقة ( راجع : رجال النجاشي : ج۱ ص۳۶۵ الرقم ۴۱۶ ) . ويؤيّد هذا الاحتمال أنّ محمّد بن عيسى قرأ كتاب داوود عند أبي الحسن الثالث عليه السلام ، وأضف إلى ذلك أنّه لم نجد عنوان ابن فرقد الفارسيّ ، لا في الرجال ولا في الأخبار ، غير هذا الخبر .

2.بصائر الدرجات : ص۵۲۴ ح۲۶ ، مستطرفات السرائر : ص۶۹ ح۱۷ ، وفيه : « في كتاب مسائل الرجال من مسائل محمّد بن عليّ بن عيسى ، حدّثنا محمّد بن أحمد بن زياد وموسى بن محمّد ، عن محمّد بن عليّ بن عيسى ، قال : كتبت إلى الشيخ أعزّه اللّه وأيّده . . . وسألته عن العلم المنقول إلينا . . . » ، بحار الأنوار : ج۲ ص۲۴۱ ح۳۳ نقلاً عن البصائر : ص۲۴۵ ح۵۵ ، وسائل الشيعة : ج۲۷ ص۱۱۹ ح۳۳۳۶۹ نقلاً عن السرائر .