85
مكاتيب الأئمّة ج6

قال : كتبت إليه عليه السلام أسأله عن جلود الميتة الّتي يُؤكل لحمها إن ذُكّي ؟ فكتب عليه السلام :لا يُنتَفَعُ مِنَ المَيتَةِ بِإِهَابٍ وَلا عَصَبٍ ، وَكُلُّ مَا كَانَ مِنَ السِّخَالِ مِنَ الصُّوفِ إِن جُزَّ ، وَالشَّعرِ وَالوَبَرِ وَالإنفَحَةِ وَالقَرنِ 1 ، وَلا يُتَعَدَّى إِلَى غَيرِهَا إِن شَاءَ اللّهُ 2

باب الصلاة

55

كتابه عليه السلام إلى محمّد بن الفرج

في أوقات الصلاة

۰.سعد عن موسى بن جعفر ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن ميمون بن يوسف النحّاس ، عن محمّد بن الفرج۳، قال : كتبت أسأل عن أوقات الصلاة ؟ فأجاب عليه السلام :إِذَا زَالَتِ الشَّمسُ فَصَلِّ سُبحَتَكَ ، وَأُحِبُّ أَن يَكُونَ فَرَاغُكَ مِنَ الفَرِيضَةِ وَالشَّمسُ عَلَى قَدَمَينِ ، ثُمَّ صَلِّ سُبحَتَكَ ، وَأُحِبُّ أَن يَكُونَ فَرَاغُكَ مِنَ العَصرِ وَالشَّمسُ عَلَى أَربَعَةِ أَقدَامٍ ، فَإِن عَجَّلَ بِكَ أَمَرٌ فَابدَأ بِالفَرِيضَتَينِ وَاقضِ النَّافِلَةَ بَعدَهُمَا ، فَإِذَا طَلَعَ الفَجرُ فَصَلِّ الفَرِيضَةَ ثُمَّ اقضِ بَعدُ مَا شِئتَ . ۴

1.و زاد في التهذيب : «القرن ينتفع بها» بدل «القرن» .

2.الكافي : ج۶ ص۲۵۸ ح۶ ، تهذيب الأحكام : ج۹ ص۷۶ ح۵۸ ، الاستبصار : ج۴ ص۸۹ ح۱ ، وسائل الشيعة : ج۲۴ ص۱۸۵ ح۳۰۳۰۰ .

3.اُنظر ترجمته في الرقم ۶ .

4.تهذيب الأحكام :ج۲ ص۲۵۰ ح۹۹۱ ،الاستبصار :ج۱ ص۲۵۵ ح۹۱۴ ،وسائل الشيعة :ج۴ ص۱۴۹ ح۴۷۷۱ .


مكاتيب الأئمّة ج6
84

بلال 1 إلى أبي الحسن عليه السلام : أ نّه رُبّما مات الميّت عندنا وتكون الأرض نديّةً ، فنفرش القبر بالساج ، أو نطبق عليه ، فهل يجوز ذلك ؟ فكتب عليه السلام :ذَلِكَ جَائِزٌ . 2

باب النجاسات

53

كتابه عليه السلام إلى محمّد بن الريّان

في الثوب يصيبه الدم

۰.عليّ بن محمّد عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن الريان۳، قال : كتبت إلى الرجل عليه السلام : هل يجري دم البقّ مجرى دم البراغيث ؟ وهل يجوز لأحد أن يقيس بدم البقّ على البراغيث فيصلّي فيه ، وأن يقيس على نحو هذا فيعمل به ؟ فوقّع عليه السلام :يَجُوزُ الصَّلاةُ ، وَالطُّهرُ مِنهُ أَفضَلُ . ۴

54

كتابه عليه السلام إلى الفتح بن يزيد الجرجانيّ

في جلود الميتة

0.عليّ بن إبراهيم عن المُختار بن محمّد بن المُختار ومحمّد بن الحسن ، عن عبد اللّه بن الحسن العلويّ ، جميعاً عن الفتح بن يزيد الجرجانيّ 5 ، عن أبي الحسن عليه السلام

1.مرّ ترجمته في الرقم ۱ .

2.الكافي : ج۳ ص۱۹۷ ح۱ ، تهذيب الأحكام : ج۱ ص۴۵۶ ح۱۴۸۸ ، وسائل الشيعة : ج۳ ص۱۸۸ ح۳۳۶۶ .

3.اُنظر ترجمته في الرقم ۱۲ .

4.الكافي :ج ۳ ص ۶۰ ح ۹ ، تهذيب الأحكام : ج ۱ ص ۲۶۰ ح ۷۵۴ ، وسائل الشيعة : ج ۳ ص ۴۳۶ ح ۴۰۹۱.

5.الفتح بن يزيد أبو عبد اللّه الجرجانيّ ، أخبرنا أبو الحسن بن الجنديّ قال : حدّثنا محمّد بن همّام ، قال : حدّثنا عبداللّه بن جعفر ،عن أحمد بن أبيعبداللّه ،عن الفتح بها . هو صاحب المسائل لأبيالحسن عليه السلام ،واختلفوا أيّهم هو ؟ الرضا أم الثالث عليهماالسلام ؟(راجع :رجال النجاشي :ج۱ ص۱۷۷ الرقم۸۵۱ ،الفهرست للطوسي :ص۲۰۱ الرقم۵۷۳ ، رجال الطوسي :ص۳۹۰ الرقم۵۷۴۱ ، رجال البرقي : ص۶۰ ، رجال ابن الغضائري : ص۸۴ الرقم۱۱۰ ) . قال السيّد الخوئي :لاينبغي الريب في روايته عن الرضا عليه السلام . والمراد بأبي الحسن هو الرضا عليه السلام ،بقرينة اتّحاد السند مع ماصرّح فيه بروايته عن الرضا عليه السلام ، ويؤكّد ذلك أنّ فتح بن يزيد كان يسكن خراسان على مايظهر من روايته في منصرفه من الحجّ إلى خراسان ، ويؤيّد ذلك بأنّ الروايات الواردة في التوحيد والمعارف أكثرها عن الرضا عليه السلام ، ولكنّه مع ذلك فهو قد روي عن الهادي عليه السلام ( راجع : معجم رجال الحديث : ج۱۴ ص۲۶۸ الرقم ۹۳۱۹ ) . وقال العلّامة : كان خارجيّا ثمّ رجع إلى التشيّع بعد أن كان بايع على الخروج وإظهار السيف ( راجع : رجال العلّامة الحلّي : ص۱۹ الرقم۳۰ ) .

  • نام منبع :
    مكاتيب الأئمّة ج6
    المساعدون :
    الفرجي، مجتبی
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دار الحديث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1430 ق / 1387 ش
    الطبعة :
    الاولى
عدد المشاهدين : 127478
الصفحه من 453
طباعه  ارسل الي