68
كتابه عليه السلام إلى محمّد بن إبراهيم
۰.عليّ بن إبراهيم عن أحمد بن عِبديلٍ ، عن ابن سنان ، عن عبد اللّه بن جندب ، عن سفيان بن السمط۱عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : الرَّجُلُ إِذَا اتَّزَرَ بِثَوبٍ وَاحدٍ إِلَى ثُندُوَتِهِ صَلَّى فِيهِ . قال : وقرأت في كتاب محمّد بن إبراهيم۲إلى أبي الحسن عليه السلام يسأله عن الفنك يُصَلَّى فيه ؟ فكتب :لا بَأسَ بِهِ .
وكتب يسأله عن ثوبٍ حَشوه قَزٌّ ۳ يُصلّى فيه ؟ فكتب : لا بَأسَ بِهِ . ۴
69
كتابه عليه السلام إلى جعفر بن محمّد بن يونس
۰.روي عن جعفر بن محمّد بن يونس۵أنّ أباه كتب إلى أبي الحسن عليه السلام يسأله عن الفرو والخفِّ ، ألبسه واُصلّي فيه ولا أعلم أنّه ذكيّ ؟ فكتب عليه السلام :لا بَأسَ بِهِ . ۶
1.سفيان بن السمط البجليّ الكوفيّ ، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ( رجال الطوسي :ص۲۲۰ الرقم۲۹۲۶ ) .
2.قال المجلسي في المرآة : الظاهر أنّ قائل وقرأت عليّ بن إبراهيم ، قال الشيخ البهائي في الحبل المتين : ص ۱۸۴ صحيحٌ وضعّفه المحقّق في المعتبر بإسناد الراوي إلى ما وجده في كتاب ولم يسمع من محدّث ، وقال الوالد العلّامة : لا يظهر له مرجع ظاهرا ، لكن روى الشيخ في التهذيب ( ج ۲ ص ۳۶۴ ح ۴۱ ) عن الحسين بن سعيد أنّه قال : قرأت في كتاب محمّد بن إبراهيم إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام ، وذكر آخر الحديث ( راجع : مرآة العقول : ج ۱۵ ص ۳۱۶) .
بناءً على أنّ المراد من فاعل «قرأت» عليّ بن إبراهيم ، فالمراد من « محمّد بن إبراهيم» هو محمّد بن إبراهيم الحضينيّ الأهوازيّ ، الّذي عدّه الشيخ من أصحاب الجواد عليه السلام ، وقد مرّ ترجمته .
3.قوله عليه السلام : « حَشوه قَزٌّ » ، قال الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه : إنّ المعنى في هذا الخبر قزّ الماعز دون قزّ الأبريسم ( مرآة العقول : ج۱۵ ص۳۱۶ ) .
4.الكافي :ج ۳ ص ۴۰۱ ح ۱۵ ، وسائل الشيعة : ج ۴ ص ۳۹۱ ح ۵۴۸۳ .
5.اُنظر ترجمته في الرقم ۴۷ .
6.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج۱ ص۲۵۸ ح۷۹۳ ، وسائل الشيعة : ج۴ ص۴۵۶ ح۵۷۰۹ .