93
مكاتيب الأئمّة ج6

68

كتابه عليه السلام إلى محمّد بن إبراهيم

۰.عليّ بن إبراهيم عن أحمد بن عِبديلٍ ، عن ابن سنان ، عن عبد اللّه بن جندب ، عن سفيان بن السمط۱عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : الرَّجُلُ إِذَا اتَّزَرَ بِثَوبٍ وَاحدٍ إِلَى ثُندُوَتِهِ صَلَّى فِيهِ . قال : وقرأت في كتاب محمّد بن إبراهيم۲إلى أبي الحسن عليه السلام يسأله عن الفنك يُصَلَّى فيه ؟ فكتب :لا بَأسَ بِهِ .
وكتب يسأله عن ثوبٍ حَشوه قَزٌّ ۳ يُصلّى فيه ؟ فكتب : لا بَأسَ بِهِ . ۴

69

كتابه عليه السلام إلى جعفر بن محمّد بن يونس

۰.روي عن جعفر بن محمّد بن يونس۵أنّ أباه كتب إلى أبي الحسن عليه السلام يسأله عن الفرو والخفِّ ، ألبسه واُصلّي فيه ولا أعلم أنّه ذكيّ ؟ فكتب عليه السلام :لا بَأسَ بِهِ . ۶

1.سفيان بن السمط البجليّ الكوفيّ ، عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ( رجال الطوسي :ص۲۲۰ الرقم۲۹۲۶ ) .

2.قال المجلسي في المرآة : الظاهر أنّ قائل وقرأت عليّ بن إبراهيم ، قال الشيخ البهائي في الحبل المتين : ص ۱۸۴ صحيحٌ وضعّفه المحقّق في المعتبر بإسناد الراوي إلى ما وجده في كتاب ولم يسمع من محدّث ، وقال الوالد العلّامة : لا يظهر له مرجع ظاهرا ، لكن روى الشيخ في التهذيب ( ج ۲ ص ۳۶۴ ح ۴۱ ) عن الحسين بن سعيد أنّه قال : قرأت في كتاب محمّد بن إبراهيم إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام ، وذكر آخر الحديث ( راجع : مرآة العقول : ج ۱۵ ص ۳۱۶) . بناءً على أنّ المراد من فاعل «قرأت» عليّ بن إبراهيم ، فالمراد من « محمّد بن إبراهيم» هو محمّد بن إبراهيم الحضينيّ الأهوازيّ ، الّذي عدّه الشيخ من أصحاب الجواد عليه السلام ، وقد مرّ ترجمته .

3.قوله عليه السلام : « حَشوه قَزٌّ » ، قال الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه : إنّ المعنى في هذا الخبر قزّ الماعز دون قزّ الأبريسم ( مرآة العقول : ج۱۵ ص۳۱۶ ) .

4.الكافي :ج ۳ ص ۴۰۱ ح ۱۵ ، وسائل الشيعة : ج ۴ ص ۳۹۱ ح ۵۴۸۳ .

5.اُنظر ترجمته في الرقم ۴۷ .

6.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج۱ ص۲۵۸ ح۷۹۳ ، وسائل الشيعة : ج۴ ص۴۵۶ ح۵۷۰۹ .


مكاتيب الأئمّة ج6
92

سأل رجلٌ أبا الحسن الثالث عليه السلام عن الصلاة في الخزّ يُغشّ بوبر الأرانب . فكتب :يَجُوزُ ذَلِكَ . 1

67

كتابه عليه السلام إلى خيران

۰.عليّ بن محمّد عن سهل بن زياد ، عن خيران الخادم۲، قال : كتبتُ إلى الرجل عليه السلام أسأله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ، أيُصَلَّى فيه أم لا ؟ فإن أصحابنا قد اختلفوا فيه ، فقال بعضهم : صلِّ فيه فإنَّ اللّهَ إنّما حرّم شربها ، وقال بعضهم : لا تُصلِّ فيه . فكتب عليه السلام :لا تُصَلِّ فِيهِ ، فَإِنَّهُ رِجسٌ . ۳

1.تهذيب الأحكام : ج۲ ص۲۱۳ ح۸۳۴ ، الاستبصار : ج۱ ص۳۸۷ ح۱۴۷۱ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج۱ ص۲۶۲ ح۸۰۹ و فيه « رُوِي عن داوودَ الصَّرميِّ أنَّه قال : سأل رجلٌ ابا الحسن الثالث عليه السلام . . . » ، الاحتجاج : ج۲ ص۵۸۹ وفيه : « عن صاحب العسكر عليه السلام » ، وسائل الشيعة : ج۴ ص۳۶۲ ح۵۳۹۴ ، وج۴ ص۳۶۶ ح۵۴۰۹ ، بحار الأنوار : ج۵۳ ص۱۷۰ وج۸۰ ص۲۲۰ و۲۲۳ .

2.خيران : خيران الخادم = خيران الأسباطيّ ، وثّقه الشيخ وعدّه من أصحاب الهادي عليه السلام ( راجع : رجال الطوسي : ص۳۸۶ الرقم۵۶۸۶ ، رجال البرقي : ص۵۸ ) ، كذا ذكره العلّامة وابن داوود في القسم الأوّل ( راجع : خلاصة الأقوال : ص۶۶ الرقم۲ ، رجال ابن داوود : ص۱۴۲ الرقم۵۶۸ ) . قال الكشّي في ترجمة خيران الخادم القراطيسي ، بإسناده عنه : وجّهت إلى سيّدي ثمانية دراهم ، ذكر مثله . . . وقال : قلت : جُعلت فداك ، إنّه ربّما أتاني الرجل لك قِبَله الحقّ أو يعرف موضع الحقّ لك ، فيسألني عمّا يعمل به ، فيكون مذهبي أخذ ما يتبرّع في سرّ ؟ قال : اعمل في ذلك برأيك ، فإنّ رأيك رأيي ، ومن أطاعك فقد أطاعني . قال أبو عمرو وهذا يدلّ على أنّه كان وكيله . ولخيران هذا مسائل يرويها عنه وعن أبي الحسن عليه السلام . وذكره الكشّي في أصحاب الجواد والعسكريّ عليهماالسلام ( رجال الكشّي : ج۲ ص۸۶۷ الرقم ۱۱۳۲ وص۸۶۸ الرقم۱۱۳۴ ) . وله أخبار يدلّ على وثاقته وجلالته وعظم منزلته عند الإمام عليه السلام ( راجع : رجال الكشّي : ج۲ ص۸۶۷ الرقم۱۱۳۲ ) .

3.الكافي :ج ۳ ص ۴۰۵ ح ۵ ، وسائل الشيعة : ج۳ ص ۴۱۸ ح ۴۰۳۷ .

  • نام منبع :
    مكاتيب الأئمّة ج6
    المساعدون :
    الفرجي، مجتبی
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دار الحديث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1430 ق / 1387 ش
    الطبعة :
    الاولى
عدد المشاهدين : 114202
الصفحه من 453
طباعه  ارسل الي