[عمارة الجسم مثل عمارة الأرض ]

1.في بحار الأنوار : «ثوابهم» بدل «ثوابها».

2.« الثّرب » غشاء على المعدة والأمعاء ، ذو طبقتين بينهما عروق و شرايين و شحم كثير ، و منشؤه من فم المعدة ، ومنتهاه عند المعاء الخامس المُسمّى بقولون . و سبب كون الفرح منه أنّه بسبب كثرة عروقه و شرايينه يجذب الدّم و رطوبته إلى الكلية ، فيصير سببا لصفاء الدّم و رقّته و لطافته ، فينبسط به الرّوح .

3.في بحار الأنوار : «منهما» بدل «فيهما» .

4.في بحار الأنوار : «علامتهما» بدل «تباشيرهما» .

5.في بحار الأنوار : «مصداق» بدل «تصديق» .

6.زاد في بحار الأنوار : «أنّه».

7.زاد في بحار الأنوار : «بإعانتها».

8.ورد في بعض نسخ المصدر : «أيّها الأمير» بدل «يا أمير المؤمنين» .

9.في بحار الأنوار : «يزداد في» بدل «تزداد من».

10.في بحار الأنوار : «تغوفل عنها فسدت و لم ينبت».

11.العُشب ـ بالضّم ـ : الكلاء الرّطب.

1.وحي الملك كناية عن إرادة السّماع وتوجّه النّفس إليه . و إنصاته عبارة عن توجّه النّفس إلى إدراكه و عدم اشتغاله بشيءٍ آخر ليدرك المعاني بالألفاظ الّتي تؤدّيها السّامعة . و ريح الفؤاد هي الهواء الّتي يخرج من القلب إلى الرّئة و القصبة . و بخار المعدة تصل إلى تجاويف الرّئة أو إلى الفم فيعين الكلام ، أو المراد ببخار المعدة الرّوح الّذي يجري من الكبد ـ بعد وصول الغذاء من المعدة إليه ـ إلى آلات النّفس .

2.أي : كما يزيّن النّافخ في المزمار صوته بترديد صوته في الأنف ، و قيل : أي كما يزيّن النّافخ في المزمار صوت المزمار بثقبة تكون خلف المزمار تكون مفتوحةً دائما ، و ذلك لأنّ الهواء يخرج بالعنف من قصبة الرّئة في حال التنّفس ، فإذا وصل إلى الحنجرة حدثت فيه تقطيعات مختلفة لإصاغة الحروف ، فإذا كثرت الأهوية و ازدحمت و لم يخرج بعضها من المنخرين أشكل تقطيع الحروف و لم يتزيّن الصّوت ، كما أنّ الثّقبة الّتي خلف المزمار منفتحة دائما لئلّا تزدحم الأهوية المتموّجة فيها فلا يحسن صوته ، و أيضا يعين الهواء الخارج من المنخرين على بعض الحروف و صفات بعضها كالنّون و أشباهه ، و كلّ ذلك يشاهد فيمن سدّ الزّكام أنفه. وأمّا أنّ أصل الحزن في الطّحال ؛ لأنّه مفرغة للسوداء البارد اليابس الغليظ ، و هي مضادّة للرّوح في صفاتها ، و فرح الرّوح و انبساطه إنّما هو من صفاء الدّم و خلوصه من الكدورات ، فإذا امتزج الدّم بالسّوداء غلظ و كثف و فسد ، و يفسد به الرّوح ، و لذا ترى أصحاب الأمراض السّوداوية دائما في الحزن و الكدورة و الخيالات الباطلة ، و علاجهم تصفية الدّم من السّوداء.