وَ إِتيانَ النِّساءِ ، وَ القُعودَ في الشَّمسِ ، وَ يَتَجَنَّبُ كُلَّ بارِدٍ ؛ فَإِنَّهُ يُذيبُ البَلغَمَ وَ يُحرِقُهُ .
[في ذهاب لهب الصّفراء]
۰.وَ مَن أَرادَ أَن يُطفِئَ المِرَّةَ الصَّفراءَ فَليَأكُل كُلَّ بارِدٍ لَيِّنٍ ، وَ يُرَوِّحُ بَدَنَهُ ، وَ يُقلِلُ الانتِصابَ ، وَ يُكثِرُ النَّظرَ إِلى مَن يُحبُّ .
[في ذهاب السّوداء]
۰.وَ مَن أَرادَ أَلّا تَحرِقَهُ السَّوداءُ فَعَلَيهِ بِالقَيءِ ، وَ فَصدِ العُروقِ ، وَ الاِطِّلاءِ بِالنّورَةِ .
[في ذهاب الرّيح الباردة]
۰.وَ مَن أَرادَ أَن يُذهِبَ بِالرِّيحِ البارِدَةِ فَعَلَيهِ بِالحُقنَةِ ، وَ الإِدِّهانِ اللَّيِّنَةِ عَلى الجَسَدِ ، وَ عَلَيهِ بِالتَّكميدِ بِالماءِ الحارِّ في الأَبزَنِ ۱ ، وَ يَتَجَنَّبُ كُلَّ بارِدٍ يابِسٍ ، وَ يَلزَمُ كُلَّ حارٍّ لَيِّنٍ .
[في ذهاب البلغم]
۰.وَ مَن أَرادَ أَن يَذهَبَ عَنهُ البَلغَمُ ، فَليَتَناوَل كُلَّ يَومٍ مِنَ الإِطريفِلِ ۲ الأَصغَرِ مِثقالاً واحِدا .
[في المسافر]
۰.وَ اعلَم يا أَميرَ المُؤمِنينَ : أَنَّ المُسافِرَ يَنبَغي لَهُ أَن يَحتَرِزَ في الحَرِّ أَن يُسافِرَ وَ هوَ مُمتَلِئٌ مِنَ الطَّعامِ ، أَو خاليَ الجَوفِ ، وَ ليَكُن عَلى حَدِّ الاِعتِدالِ ، وَ ليَتَناوَل مِنَ الأَغذيَةِ إِذا أَرادَ الحَرَكَةَ ، الأَغذيَةَ البارِدَةَ ، مِثلُ القريصِ ۳ ، وَ الهُلامِ ۴ ، وَ الخَلِّ ، وَ الزَّيتِ ، وَ ماءِ الحِصرِمِ ۵ ، وَ نَحوِ
1.الأبزن : ظرف فيه ماء حارّ بأدوية يجلس المريض فيه . قال في القاموس : الكماد ـ ككتاب ـ : خرقة وسخة تسخّن و توضع على الموجوع ، يستشفي بها من الرّيح و وجع البطن ، كالكمّادة ، و تكميد العضو تسكينه بها . و قال : الأبزن ـ مثلّثة الأوّل ـ : حوض يغتسل فيه ، و قد يتّخذ من نحاس ، معرّب « آب زن » ( راجع : القاموس المحيط : ج۴ ص۲۰۱ ) .
2.الإطريفل : لفظة يونانيّة معناها الإهليلجات ( راجع : تذكرة أولى الألباب : ج۱ ص۵۰ ) .
3.القريص : غذاء يطبخ من اللّحوم اللّطيفة كلحم السّمك و الفرخ ، مع الخلّ أو الحموضات . و في بعض النّسخ : « العرمص » و هو يطلق على السّدر و الطّحلب ، و في بعضها : « القريض » و هو بتشديد الرّاء بزر الأبخرة ، و الصّواب ما أثبتناه في المتن ؛ لأنّ الأخيرين ليسا من الأغذية ، على أنّ القريض حارّ ، و كلامه في الأغذية الباردة .
4.الهلام ـ كغراب ـ : طعام من لحم عجل بجلده ، أو مرق السّكباج المبرّد المصفّى من الدّهن ( راجع : القاموس المحيط : ج۴ ص۱۹۱ ) .
5.الحصرم : العنب ، و هو أخضر قبل أن ينضج ، وهو حامض ( راجع : لسان العرب : ج۱۲ ص۱۳۷ ) .