الكَتِفَينِ ، تَنفَعُ مِنَ الخَفَقانِ الّذي يَكونُ مَعَ الامتِلاءِ وَ الحَرارَةِ . وَ الَّتي تُوضَعُ عَلى السَّاقَينِ ، قَد يَنقُصُ مِنَ الامتِلاءِ في الكُلى وَ المَثانَةِ وَ الأَرحامِ ، وَ يُدِرُّ الطَّمثَ ۱ ، غَيرَ أَنَّها مُنهِكَةٌ لِلجَسَدِ ، وَ قَد تَعرَضُ مِنها العُشوَةُ ۲ الشَّديدةُ ، إِلَا أَنَّها نافِعَةٌ لِذَوي البُثورِ ۳ وَ الدَّماميلِ .
وَ الّذي يُخَفِّفُ مِن أَلَمِ الحِجامَةِ تَخفيفُ المَصِّ عِندَ أَوَّلِ ما يَضَعُ المَحاجِمَ ، ثُمَّ يُدَرِّجُ المَصَّ قَليلاً قَليلاً ، وَ الثَّواني أَزيَدُ في المَصِّ مِنَ الأَوائِلِ ، وَ كذلِكَ الثَّوالِثُ فَصاعِدا . وَ يَتَوَقَّفُ عَنِ الشَّرطِ حَتَّى يَحمَرَّ المَوضِعُ جَيِّدا بِتَكريرِ المَحاجِمِ عَلَيهِ ، وَ تُلَيَّنُ المِشرَطَةِ عَلى جُلودٍ لَيِّنَةٍ ، وَ يَمسَحُ المَوضِعَ قَبلَ شَرطِهِ بِالدُّهنِ ، وَ كَذلِكَ يَمسَحُ المَوضِعَ الّذي يُفصَدُ بِدُهنٍ ، فَإِنَّهُ يُقَلِّلُ الأَلَمَ ، وَ كذلِكَ يُلَيِّنُ المِشراطَ وَ المِبضَعَ بِالدُّهنِ ، وَ يَمسَحَ عَقَيبَ الحِجامَةِ ، وَ عِندَ الفَراغِ مِنها [ يُليِّنُ ] ۴ المَوضِعَ بِالدُّهنِ . وَ ليُنَقَّطُ ۵ عَلى العُروقِ إِذا فَصَدَت شَيئا مِنَ الدُّهنِ كَيلا تَلتَحِمَ فَيُضِرَّ ذلِكَ المَقصودَ ، وَ لَيَعمَدِ الفاصِدُ أَن يَفصِدَ مِنَ العُروقِ ما كانَ في المَواضِعِ القَليلَةِ اللَّحمِ ؛ لأَنَّ في قِلَّةِ اللَّحمِ مِن فَوقِ العُروقِ قِلَّةُ الأَلَمِ . وَ أَكثَرُ العُروقِ أَلَما إِذا كانَ الفَصدُ في حَبلِ الذِّراعِ وَ القِيفالِ ۶ لِأَجلِ كَثرَةِ اللَّحمِ عَلَيها . فَأَمَّا الباسَليقُ وَ الأَكحَلُ ۷ ، فَإِنَّهُما أَقَلُّ أَلَما في الفَصدِ
1.الطّمث : دم الحيض . ويقال : نهكه الحُمّى ـ كمنع وفرح ـ أضنته وهزلته وجهدته ( القاموس المحيط : ج۳ ص۳۲۲ ) .
2.العشوة : هي العمش ، ضعف الرّؤية مع سيلان الدّمع في أكثر الأوقات ( راجع : القاموس المحيط : ج۴ ص۳۶۴ ) .
3.البثور : الجدري يقبح على الوجه وغيره من بدن الإنسان ، وجمعها بثر ( لسان العرب : ج ۴ ص ۲۹ ) .
4.ما بين المعقوفين من بحار الأنوار و ليس في المصدر .
5.و لينقط : أي و ليضع على الموضع الّذي يريد أن يفصده من العروق نقطة لئلّا يشتبه عند البضع .
6.القيفال : هو الوريد الّذي يظهر عند المرفق على الجانب الوحشي ، و في القانون : هو عرق في الكتف ( راجع : القانون لابن سينا : ج۱ ص۶۴ ) .
7.الباسليق : هو وريد يظهر عند مأبض المرفق مائل إلى السّاعد من وسط انسيه ، و قد يطلق الباسليق على عرق آخر تحته فيسمّى الأوّل الباسليق الأعلى ، و هذا الباسليق « الإبطي » لقربه من الإبط . و الأكحل هو المعروف بالبدن بين الباسليق و القيفال ( راجع : القانون لابن سينا : ج۱ ص۲۰۹ ) .