سَفَرٍ وَ لا حَضَرٍ حَتّى تَتَبَيَّنَهُ ، فَإنَّ اللّهَ تَبارَكَ وَ تَعالى لَم يَجعَل خَلقَهُ في شُبهَةٍ مِن هذا ، فَقالَ : «كُلُوا وَاشرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ»۱ ، فالْخَيْطُ الأَبْيَضُ هوَ المُعتَرِضُ الّذي يَحرُمُ بِهِ الأَكلُ وَ الشُّربُ في الصَّومِ وَ كَذلِكَ هوَ الَّذي تُوجَبُ بِهِ الصَّلاةُ . ۲
221
كتابه عليه السلام إلى بعض أصحابه
فيما يصحّ السّجود عليه
۰.عليُّ بن محمّدٍ و غيرُه ، عن سَهل بن زياد ، عن عليّ بن الرّيّان۳، قال : كتب بعض أصحابنا إليه بيد إبراهيم بن عُقبة۴يسأله [ يعني أبا جعفرٍ عليه السلام ] عن الصّلاة على الخُمرة۵المدنيّة ؟ فكَتَب :صَلِّ فيها ما كانَ مَعمولاً بِخُيوطَةٍ ، وَ لا تُصَلِّ عَلى ما كانَ مَعمُولاً بِسُيورَةٍ ۶ .
1.البقرة : ۱۸۵ .
2.الكافي : ج۳ ص۲۸۲ ح۱ ، تهذيب الأحكام : ج۲ ص۳۶ ح۶۶ ، الاستبصار : ج۱ ص۲۷۴ ح۵ بإسنادهما عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن الحُصَين بن أبي الحُصَين ، وسائل الشيعة : ج۴ ص۲۱۰ ح۴۹۴۴ وص۲۸۰ ح۵۱۶۴ .
3.عليّ بن الرّيان عليّ بن الرّيان بن الصّلت الأشعريّ القمّي : ثقة ( رجال النجاشي : ج۲ ص۱۱۶ الرقم۷۲۹ ) . و في رجال الطوسي : عليّ بن الرّيان بن الصّلت من أصحاب أبي الحسن الثّالث و أبي محمّد الحسن بن عليّ العسكريّ عليهماالسلام ( الرقم ۵۷۲۸ و۵۸۶۹) . و في رجال البرقي من أصحاب أبي الحسن الثّالث عليه السلام ( ص ۵۸ ) .
4.إبراهيم بن عقبه : من أصحاب الهاديّ عليه السلام ( راجع : رجال الطوسي : ص۳۸۳ الرقم۵۶۳۶ ) وروى عن أبي جعفرٍ الثاني عليه السلام ( الكافي : ج۳ ص۳۳۱ ) ، و أبي الحسن الثّالث أو العسكريّ عليهماالسلام ( رجال الكشّي : ج۲ ص۷۶۱ ح۸۷۵ و ص۷۶۲ ح۸۷۹ ) .
5.الخُمرة : سجّادة صغيرة تُعمل من سعف النّخل و تُرمّل بالخيوط ( الصحاح : ج۲ ص۴۸۴ ) . و في النهاية : هي ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده ( النهاية : ج۲ ص۷۷ ) .
6.السُّيور : جمع السّير ـ بالفتح ـ و هو ما يُقدّ من الجلد ( هامش المصدر ) .
