سَمِعتُ رَبَّ العِزَّةِ سُبحانَهُ وَ تَعالى يَقولُ : كَلِمَةُ لا إِلهَ إلّا اللّهُ حِصني ، فَمَن قالَها دَخَلَ حِصني ، وَ مَن دَخَلَ حِصني أَمِنَ مِن عَذابي ، صَدَقَ اللّهُ سُبحانَهُ وَ صَدَقَ جَبرَئيلُ وَ صَدَقَ رَسولُهُ وَ صَدَقَ الأَئِمَّةُ عليهم السلام .
قال الاُستاذ أبو القاسم القشيري رحمه الله : إنّ هذا الحديث بهذا السّند بلغ بعض أُمراء السّامانيّة ، فكتبه بالذّهب و أوصى أن يدفن معه ، فلمّا مات رؤي في المنام ، فقيل : ما فعل اللّه بك ؟ فقال : غفر اللّه لي بتلفّظي بلا إله إلّا اللّه و تصديقي محمّدا رسول اللّه مخلصا ، و إنّي كتبت هذا الحديث بالذّهب تعظيما و احتراما . ^۱

15

كتابه عليه السلام إلى إبراهيم بن أبي سمّاك

في الإمام لا يغسله إلّا الإمام

۰.حدّثنا معاوية بن حكيم ، عن إبراهيم بن أبي سمّاك ،^۲قال : كتبت إلى أبي الحسن الرّضا عليه السلام : إنّا قد روينا عن أبي عبد اللّه عليه السلام أنّ الإمام لا يغسِله إلّا الإمام ، و قد بلغنا هذا الحديث ، فما تقول فيه ؟ فكتب إليَّ :إِنَّ الّذي بَلَغَكَ هوَ الحَقُّ .
قال : فدخلت عليه بعد ذلك ، فقلت له : أبوك من غسّله و من وليه ؟ فقال :
لَعَلَّ الَّذينَ حَضَروهُ أَفضَلَ مِن الَّذينَ تَخلَّفوا عَنهُ .
قلت : و مَن هم ؟ قال :
حَضَروهُ الَّذينَ حَضَروا يوسُفَ عليه السلام مَلائِكَةُ اللّهِ وَ رَحمَتُهُ . ^۳

منه و صلّى على ظهره ، و النّاس يتناوبون ذلك الحوض و يغتسلون فيه و يشربون منه إلتماسا للبركة ، و يصلّون على ظهره و يدعون اللّه عز و جل في حوائجهم فتُقضى لهم ، و هي العين المعروفة بعين كهلان ، يقصدها النّاس إلى يومنا هذا . ^۱
و في كشف الغمّة : أورد صاحب كتاب تاريخ نيسابور في كتابه : إنّ عليّ بن موسى الرّضا عليه السلام لمّا دخل إلى نيسابور في السّفرة الّتي فاز فيها بفضيلة الشّهادة ، كان في مهدٍ على بغلةٍ شهباء عليها مركب من فضّة خالصة ، فعرض له في السّوق الإمامان الحافظان للأحاديث النّبويّة ، أبو زرعة و محمّد بن أسلم الطوسي رحمهماالله ، فقالا : أيّها السّيد ابن السّادة ، أيّها الإمام و ابن الأئمّة ، أيّها السّلالة الطّاهرة الرّضيّة ، أيّها الخلاصة الزّاكية النّبويّة ، بحقّ آبائك الأطهرين و أسلافك الأكرمين ، إلّا ما أريتنا وجهك المبارك الميمون ، و رويت لنا حديثا عن آبائك عن جدّك نذكرك به .
فاستوقف البغلة و رفع المظلّة ، و أقرّ عيون المسلمين بطلعته المباركة الميمونة ، فكانت ذؤابتاه كذؤابتي رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، و النّاس على طبقاتهم قيام كلّهم ، و كانوا بين صارخ و باك و ممزّق ثوبه و متمرّغ في التّراب و مقبّل حزام بغلته و مطوّل عنقه إلى مظلّة المهد ، إلى أن انتصف النّهار وجرت الدّموع كالأنهار و سكنت الأصوات . و صاحت الأئمّة و القضاة : معاشر النّاس اسمعوا و عوا ، و لا تؤذوا رسول اللّه صلى الله عليه و آله في عترته و انصتوا . فأملى عليه السلام هذا الحديث ، و عدّ من المحابر أربع و عشرون ألفا ، سوى الدّوي ، و المستملي أبو زرعة الرّازي ومحمّد بن أسلم الطوسي رحمهماالله . فقال عليه السلام :
حَدَّثَني أَبي موسى بنُ جَعفَرٍ الكاظِمُ ، قالَ : حَدَّثَني أَبي جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الصّادقُ ، قالَ : حَدَّثَني أَبي مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الباقِرُ ، قالَ : حَدَّثَني أَبي عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ زينُ العابِدينَ ، قالَ : حَدَّثَني أَبي الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ شهيدُ أَرضَ كَربَلاء ، قالَ : حَدَّثَني أَبي أَميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أَبي طالِبٍ شَهيدُ أَرضَ الكوفَةِ ، قالَ : حَدَّثَني أَخي وابنُ عَمِّي مُحَمَّدٌ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، قالَ : حَدَّثَني جَبرَئيلُ عليه السلام ، قالَ :