فقال : يا ربّ ، هؤلاء الأشرار فما بال الأخيار ؟ فأوحى اللّه عز و جل إليه : داهَنوا أهل المعاصي فلم يغضبوا لغضبي ^۱ .

۲۴۳.ورُوي عن النبيّ صلى الله عليه و آله أنّه قال :لا يزال النّاس بخيرٍ ما أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا علىَ البرّ ، فإذا لم يفعلوا ذلك نُزِعَتْ منهم البركات وسُلِّطَ بعضهم على بعضٍ ، ولم يكن لهم ناصرٌ في الأرض ولا في السماء ^۲ .

۲۴۴.وقال أميرالمؤمنين عليه السلام في كلامٍ هذا ختامه :مَن ترك إنكار المنكر بقلبه ويده ولسانه فهو ميّت [بين ]الأحياء ^۳ .

۲۴۰.وعن مسعدة بن صدقة عن أبي عبداللّه عليه السلام قال :سُئل عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، أواجبٌ هو على هذه الاُمّة جميعا ؟ قال : لا ، فقيل : ولِمَ ؟ قال : إنّما هو على القويّ المطاع ^۱ ، العالم بالمعروف من المنكر ، لا على الضعفة الّذين لا يهتدون سبيلاً إلى أيّ من أيٍ ، يقول من الحقّ أم إلىَ الباطل ، والدليل على ذلك كتاب اللّه ، قول اللّه عز و جل : «وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعوُنَ إلَىَ الْخَيرِ وَيَأمُرُونَ بالْمَعْروفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ»^۲ فهذا خاصٌ غير عامٍ ، كما قال اللّه تعالى : «وَمِنْ قَوْمِ موُسى اُمَّةٌ يَهدُوْنَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلوُنَ»^۳ ولم يقل على اُمّة موسى ولا على كلّ قومه ويومئذٍ ^۴ اُممٌ مختلفةٌ ، والأمّة واحدٌ فصاعدا كما قال اللّه عز و جل : «إنَّ إبْراهيمَ كانَ اُمُّةً قانِتا للّهِ»^۵ يقول مطيعا للّه ، وليس على من يعلم ذلك في الهُدنة ^۶ من حَرَجٍ إذا كان لا قوّة له ولا عدد ولا طاعة ^۷ .

۲۴۱.قال مسعدة :وسمعت أبا عبداللّه عليه السلام يقول : وسئل ^۸ عن الحديث الّذي جاء عن النبيّ صلى الله عليه و آله «إنّ أفضل الجهاد كلمة عدلٍ عند إمامٍ جائر» ما معناه ؟ قال : هذا أنْ يأمره بعد معرفته ، وهو مع ذلك يقبل منه وإلاّ فلا ^۹ .

۲۴۲.وعن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال :أوحى اللّه تعالى إلى شُعيب النبيّ : إنّي معذِّبٌ من قومك مائة ألف، أربعين ألفا من شرارهم وستّين ألفا من خيارهم،