الفصل الثاني : في صفة العقل

۱۴۶۷.من كتاب المحاسن :قال الصادق عليه السلام : لمّا أن خَلق اللّه العقل قال له : أقبِل ! فأقبل ، ثمّ قال له : أدبِر ! فأدبر ، فقال : وعزّتي وجَلالي ما خَلقتُ خَلقاً أحبُّ إليَّ مِنك ، بِك آخُذ وبِك اُعطي وعليك اُثيب ^۱ .

۱۴۶۸.عن عليّ عليه السلام قال :هَبط جبرئيل على آدم ـ صلوات اللّه عليه ـ فقال : يا آدم ، إنّي اُمرت أن اُخيّرك في ثلاثٍ ، فاختر واحدةً ودَع اثنتين ، فقال له آدم : يا جبرئيل ، وما الثلاث ؟ قال : العقل ، والحياء ، والدين ، فقال آدم : فإنّي قد اخترتُ العقل ، فقال جبرئيل للحياء والدين : انصرفا ودعاه ، فقالا : يا جبرئيل ، إنّا اُمرنا أن نكون مع العقل حيث كان ، قال : فشأنكما ، وعرج ^۲ .

۱۴۶۹.عن أبي عبداللّه عليه السلام قال :خمسٌ مَن لم تكن فيه لم يكن فيه كثيرٌ مستمتعٌ ،

۱۴۶۴.عن السكوني قال :قال أبو عبداللّه عليه السلام : إذا خِفتَ حديثَ النفس في الصلاة فاطعن يدك اليُسرى بيدك اليُمنى ثمّ قُل : «بِسْمِ اللّهِ وَبِاللّهِ ، تَوَكَّلْتُ عَلى اللّه ، أَعُوذُ بِالسَّميعِ الْعَليمِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ» ^۱ . .

۱۴۶۵.عن محمّد بن مسلم قال :صَعدَ علي بن أبي طالب عليه السلام المنبر ، فحمد اللّه وأثنى عليه ، ثمّ قال : أيّها الناس ، إنّ أوّل وقوع الفِتَن أهواءٌ تُتّبع وأحكامٌ تُبتدَع ؛ يُعظّم عليها رجالٌ رجالاً ، ولو أنّ الحقّ أخلص فَيُعمَل به لم يكن اختلافٌ ، ولو أنَّ الباطل أخلص وعُمِلَ به لم يخف على ذي حِجى ، ولكن يؤخذ من ذا ضِغثٍ ومن ذا ضِغثٍ فيخلط فيعمل به ، فعند ذلك يستولي الشيطان على أوليائه وينجو الّذين سبقتْ لهم مِن اللّه الحُسنى ^۲ .

۱۴۶۶.عن أبي عبداللّه عليه السلام قال :إيّاكُم وجِدال كلّ مَفتونٍ مُلقى حجّته إلى انقضاء مُدّته ، فإذا انقضتْ مدّته أشغلته خطيئته فأحرقته ^۳ .