قال ابن أبي عُمير : فقلتُ له : يابن رسول اللّه ، فكيفَ تكونُ الشَفاعة لأهل الكبائر واللّه تعالى ذكره يقول : «وَلا يَشْفَعُونَ إلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى»۱ ومَن ارتكب الكبائر لايكون مُرتَضى ، فقال : يا أبا أحمد ، ما مِن مؤمنٍ يَرتكب ذَنباً إلاّ ساءَه ذلك ونَدِم عليه ، وقد قال النبيّ صلى الله عليه و آله : كَفى بالنَدَم توبةً . وقال صلى الله عليه و آله : مَن سَرَّتْه حَسَنَتُه وساءَتْه سَيّئَتُه فهو مؤمنٌ ، فمَن لم يَندَم على ذنبٍ يَرتكبه فليس بمؤمنٍ ولم تَجِب له الشَفاعة وكان ظالماً ، واللّه تعالى ذِكره يقول : «ما لِلْظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطاعُ»۲ فقلتُ له : يابن رسول اللّه ، كيفَ لايكون مؤمناً مَن لايَندم على ذنبٍ يَرتكِبُه ؟ فقال : يا أبا أحمد ، ما مِن أحدٍ يَرتكب كبيرةً مِن المَعاصي وهو يَعلم أنّه سَيُعاقَب عليها إلاّ نَدِم على ما ارتكب ، ومتى نَدِم كان تائباً مُستحقّاً للشَفاعة ، ومَتى لم يَندَم عليها كان مُصِرّاً والمُصرُّ لا يُغفَر له لأنّه غيرُ مؤمنٍ بعُقوبة ما ارتكبَ ، ولو كان مؤمناً بالعُقوبة لَنَدِمَ ، وقد قال النبي صلى الله عليه و آله : لا كبيرةَ مع الاستغفار ولا صغيرة مع الإصرار ، وأمّا قول اللّه تعالى : «وَلا يَشْفَعُونَ إلاّ لِمَنِ ارْتَضَى»۳ فإنّهم لايَشفعون إلاّ لِمَن ارتضى اللّه دينه ، والدينُ الإقرار بالجَزاء علىَ الحَسَنات والسَيِّئآت ، فمَن ارْتضى اللّه دينه نَدِم على ما ارتكبه مِن الذُنوب لِمَعرفته بعاقبته في القيامة ۴ .
