211
موسوعة الأحاديث الطّبيّة ج1

فَقالَ : كانَ أبُو الحَسَنِ عليه السلام إذا تَوَضَّأَ ضَمَّ شَفَتَيهِ . ۱
وفيهِ خِصالٌ تُكرَهُ : إنّه يورِثُ السِّلَّ ، ويَذهَبُ بِماءِ الظَّهرِ ، ويوهِي ۲ الرُّكبَتَينِ . ۳

۵۴۲.الكافي عن سليمان الجعفري :مَرِضتُ حَتّى ذَهَبَ لَحمي ، فَدَخَلتُ عَلَى الرِّضاـ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ ـ ، فَقالَ :
أيَسُرُّكَ أن يَعودَ إلَيكَ لَحمُكَ؟
قُلتُ : بَلى .
قالَ : اِلزَمِ الحَمّامَ غِبّاً ۴ ؛ فَإِنَّهُ يَعودُ إلَيكَ لَحمُكَ ، وإيّاكَ أن تُدمِنَهُ ؛ فَإِنَّ إدمانَهُ يورِثُ السِّلَّ . ۵

۵۴۳.غريب الحديث :جاءَ فِي الحَديثِ : غُبارُ ذَيلِ المَرأَةِ الفاجِرَةِ يورِثُ السِّلَّ . ۶

5 / 14

ما يَقي مِنَ السِّلِّ

۵۴۴.الإمام الباقر عليه السلام :لُبسُ الخُفِّ أمانٌ مِنَ السِّلِّ . ۷

۵۴۵.الإمام الصادق عليه السلام :إدمانُ لُبسِ الخُفِّ أمانٌ مِنَ السِّلِّ . ۸

1.أي كان عليه السلام إذا غسل يده وفمه بعد الطعام بالاُشنان ضمّ شفتيه لئلاّ يدخل الفمَ شيء منه (مرآة العقول ، ج ۲۲ ، ص ۲۲۶).

2.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۷۸ ، ح ۲.

3.الغِبّ : من أوراد الإبل أن ترد الماء يوماً وتدعه يوماً (النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۳۶).

4.الكافي ، ج ۶ ، ص ۴۹۷ ، ح ۴ ، تهذيب الأحكام ، ج ۱ ، ص ۳۷۷ ، ح ۱۱۶۲.

5.غريب الحديث لابن قتيبة ، ج ۲ ، ص ۳۵۹ ، ح ۱۶.

6.الكافي ، ج ۶ ، ص ۴۶۶ ، ح ۲ عن منيع .

7.الكافي ، ج ۶ ، ص ۴۶۶ ، ح ۳ عن مبارك غلام العقرقوفي ، الأمالي للطوسي ، ص ۶۶۷ ، ح ۱۳۹۶ عن الحسين عن أبيه وفيه «أدمنوا الخفّ فإنّه ...».


موسوعة الأحاديث الطّبيّة ج1
210

حاضِرٌ ـشَكا رَجُلٌ إلى أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام السُّعالَ ، فَقالَ لَهُ : خُذ في راحَتِك شَيئاً مِن كاشِمٍ 1 ومِثلَهُ من سُكَّرٍ ، فَاستَفَّهُ 2 يَوماً أو يَومَينِ .
قالَ ابنُ اُذَينَةَ : فَلَقيتُ الرَّجُلَ بَعدَ ذلِكَ .
فَقالَ : ما فَعَلتُهُ إلاّ مَرَّةً واحِدَةً حَتّى ذَهَبَ . 3

5 / 13

ما يورِثُ السِّلَّ

۵۳۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مُشاشُ ۴ الطَّيرِ يورِثُ السِّلَّ . ۵

۵۴۰.الإمام الصادق عليه السلام :أكلُ الحيتانِ ۶ يورِثُ السِّلَّ ۷ . ۸

۵۴۱.الكافي عن سعد بن سعد :قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ عليه السلام ۹ : إنّا نَأكُلُ الاُشنانَ . ۱۰

1.الكاشِم : الأنجُذان الرومي. والأنجذان : نبات يقاوم السُّموم ، جيّد لوجع المفاصل ، جاذب مدرّ محدر للطَّمث (القاموس المحيط ، ج ۴ ، ص ۱۷۱ وج۱ ، ص ۳۵۹).

2.سَفِفتُ الدواء واسْتَفَفْته : إذا أخذته غير ملتُوت. وكلّ دواء يؤخذ غير معجون فهو السَّفوف (مجمع البحرين ، ج ۲ ، ص ۸۵۱).

3.الكافي ، ج ۸ ، ص ۱۹۲ ، ح ۲۲۷ ، بحار الأنوار ، ج ۶۲ ، ص ۱۸۲ ، ح ۳.

4.المُشاش : رؤوس العظام اللّيّنة التي يمكن مضغها (الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۰۱۹).

5.الثقات لإبن حبّان ، ج ۹ ، ص ۱۷۰ عن عقبة بن عامر ، سير أعلام النبلاء ، ج ۹ ، ص ۹۵ ، كنز العمّال ، ج ۱۵ ، ص ۲۶۴ ، ح ۴۰۸۸۹ نقلاً عن ابن النجّار عن أبي الخير مرثد بن عبد اللّه نحوه.

6.الحُوتُ : السَّمَكَة ، والجمع : الحِيتان (الصحاح ، ج۱ ، ص۲۴۷) .

7.يبدو أنّ القصد من الاستمرار في أكل السمك هو لبعض الأمزجة أو في بعض المناطق ، إذ ورد النهي في كثير من الأحاديث عن الإدمان في أكل السمك ، انظر : ص ۶۷۴ . الهدف من إيراد مثل هذه الأحاديث البحوث العلميّة على أيّ حال .

8.المحاسن ، ج ۲ ، ص ۲۷۰ ، ح ۱۸۶۵ عن هشام بن سالم ، مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۳۵۰ ، ح ۱۱۳۹ وفيه «لحم الحيتان» ، بحار الأنوار ، ج ۶۵ ، ص ۲۰۸ ، ح ۴۷.

9.أي الإمام الرضا عليه السلام .

10.الاُشنان : شجر من الفصيلة الرَّمراميَّة ينبت في الأرض الرمليّة ، يستعمل هو أو رمادُه في غسل الثياب والأيدي (المعجم الوسيط ، ج۱ ، ص۱۹).

  • نام منبع :
    موسوعة الأحاديث الطّبيّة ج1
    المساعدون :
    خوش نصيب، مرتضي؛ سبحاني نيا، محمد تقي؛ افقي، رسول؛ سعادت فر، احمد
    المجلدات :
    2
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1425 ق / 1383 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 163235
الصفحه من 421
طباعه  ارسل الي