221
موسوعة الأحاديث الطّبيّة ج1

ثُمَّ نَزَلَ فَجِئتُهُ بِغَداءٍ ووَضَعتُ مِنديلاً عَلى فَخِذَيهِ ، فَأَخَذَهُ فَنَحّاهُ ناحِيَةً ، ثُمَّ أكَلَ ، ثُمَّ قالَ لي :
يا فَضلُ ، كُل مِمّا فِي اللَّهَواتِ ۱ وَالأَشداقِ ۲ ، ولا تَأكُل ما بَينَ أضعافِ الأَسنانِ . ۳

۵۸۲.الإمام الحسين عليه السلام :كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام قَد أمَرَنا إذا تَخَلَّلنا ألاّ نَشرَبَ الماءَ ، حَتّى نَتَمَضمَضَ ثَلاثاً . ۴

۵۸۳.مكارم الأخلاق :عَنِ الفَضلِ بنِ يونُسَ أنَّهُ سَأَلَ الكاظِمَ عليه السلام عَن حَدِّ الخِلالِ ، قالَ : أن تَكسِرَ رَأسَهُ ؛ لِئَلاّ يُدمِيَ اللِّثَةَ . ۵

د ـ ما لا يَنبَغِي التَّخَلُّلُ بِهِ

۵۸۴.الإمام الصادق عليه السلام :نَهى رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أن يُتَخَلَّلَ بِالقَصَبِ وَالرَّيحانِ . ۶

۵۸۵.عنه عليه السلام :نَهى رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَنِ التَّخَلُّلِ بِالرُّمّانِ وَالآسِ ۷ وَالقَصَبِ ، وقالَ صلى الله عليه و آله : إنَّهُنَّ يُحَرِّكنَ عِرقَ الآكِلَةِ ۸ . ۹

1.اللَّهَوات : جمع لهاة؛ وهي اللّحَمَات في سقف أقصَى الفم (النهاية ، ج۴ ، ص۲۸۴).

2.الشَِدْقُ ـ بالكسر والفتح ـ : جانب الفم ، والجمع أشداق (الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۰۰).

3.المحاسن ، ج ۲ ، ص ۲۳۸ ، ح ۱۷۳۵ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۴۰۷ ، ح ۱ .

4.صحيفة الإمام الرضا عليه السلام ، ص ۲۷۱ ، ح ۴ ، مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۳۳۱ ، ح ۱۰۶۲ كلاهما عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۴۳۸ ، ح ۵ .

5.مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۳۲۹ ، ح ۱۰۵۲ عن الفضل بن يونس وراجع : بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۴۳۶ .

6.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۷۷ ، ح ۹ عن السكوني ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۳۸۶ ، ح ۲۳۶۳ عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، دعائم الإسلام ، ج ۱ ، ص ۱۲۴ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۴۴۱ ، ح ۲۳ .

7.الآس : شجرة ورقها عطر (لسان العرب ، ج۶ ، ص۱۹) .

8.أكِلُ العضوُ وائتَكَلَ وتأكَّلَ: أكَلَ بعضُه بعضا. والآكِلَة داءٌ فيالعضو يأتكِلُ منه (القاموس المحيط، ج۳، ص۳۲۹).

9.الكافي، ج ۶، ص ۳۷۷، ح ۱۱ ، المحاسن، ج ۲، ص ۳۸۶، ح ۲۳۶۵ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۴۴۱ ، ح ۲۵ .


موسوعة الأحاديث الطّبيّة ج1
220

۵۷۶.الإمام الصادق عليه السلام :لا يَزدَرِدَنَّ ۱ أحَدُكُم ما يَتَخَلَّلُ بِهِ ؛ فَإِنَّهُ يَكونُ مِنهُ الدُّبَيلَةُ ۲ . ۳

۵۷۷.عنه عليه السلام :ما أدَرتَ عَلَيِهِ لِسانَكَ فَأَخرَجتَهُ فَابلَعهُ ، وما أخرَجتَهُ بِالخِلالِ فَارمِ بِهِ. ۴

۵۷۸.الإمام الكاظم عليه السلامـ لِلفَضلِ بنِ يونُسَ ـ: يا فَضلُ ، أدِر لِسانَكَ في فيكَ ؛ فَما تَبِعَ لِسانَكَ فَكُلهُ إن شِئتَ ، ومَا استَكرَهتَهُ بِالخِلالِ فَالفِظهُ . ۵

۵۷۹.عنه عليه السلام :مِن حَقِّ الخِلالِ أن تُديرَ لِسانَكَ في فَمِكَ ؛ فَما أجابَكَ تَبتَلِعُهُ ، ومَا امتَنَعَ تُحَرِّكُهُ بِالخِلالِ ، ثُمَّ تُخرِجُهُ فَتَلفِظُهُ . ۶

۵۸۰.الكافي عن الفضل بن يونس :تَغَدّى عِندي أبُو الحَسَنِ عليه السلام ، فَلَمّا فَرَغَ مِنَ الطَّعامِ اُتِيَ بِالخِلالِ ، فَقُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ! ما حَدُّ هذا الخِلالِ؟
فَقالَ : يا فَضلُ ، كُلُّ ما بَقِيَ في فَمِكَ فَما أدَرتَ عَلَيهِ لِسانَكَ فَكُلهُ ، ومَا استَكَنَّ فَأَخرِجهُ بِالخِلالِ فَأَنتَ فيهِ بِالخِيارِ ؛ إن شِئتَ أكَلتَهُ وإن شِئتَ طَرَحتَهُ . ۷

۵۸۱.المحاسن عن الفضل بن يونس الكاتب :أتاني أبُو الحَسَنِ موسَى بنُ جَعفَرٍ عليه السلام في حاجَةٍ لِلحُسيَنِ بنِ يَزيدَ ، فَقُلتُ : إنَّ طَعامَنا قَد حَضَرَ ، فَاُحِبُّ أن تَتَغَدّى عِندي .
قالَ : نَحنُ نَأكُلُ طَعامَ الفَجأَةِ .

1.زَرَدَ اللُّقْمَة وازْدَرَدَها : ابتلعها (المصباح المنير ، ص ۲۵۲).

2.الدُّبَيْلَةُ : خُرّاج ودُمّل كبير تظهر في الجوف فتقتل صاحبها غالباً (النهاية ، ج ۲ ، ص ۹۹).

3.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۷۸ ، ح ۴ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۴۰۸ .

4.كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۵۷ ، ح ۴۲۶۲ ، مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۳۲۹ ، ح ۱۰۵۱ .

5.المحاسن ، ج ۲ ، ص ۲۳۹ ، ح ۱۷۳۶ عن الفضل بن يونس ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۴۰۷ ، ح ۱ .

6.مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۳۱۲ ، ح ۹۹۳ عن محمّد بن جعفر بن العاصم عن أبيه عن جدّه ، بحار الأنوار ، ج ۴۸ ، ص ۱۱۸ ، ح ۳۵ وج ۶۶ ، ص ۴۲۱ ، ح ۳۶ .

7.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۷۷ ، ح ۳ ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۳۷۹ ، ح ۲۳۲۹ ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۴۴۰ ، ح ۱۵ .

  • نام منبع :
    موسوعة الأحاديث الطّبيّة ج1
    المساعدون :
    خوش نصيب، مرتضي؛ سبحاني نيا، محمد تقي؛ افقي، رسول؛ سعادت فر، احمد
    المجلدات :
    2
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1425 ق / 1383 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 172274
الصفحه من 421
طباعه  ارسل الي