أهلَ العِراقِ بَأَكلِهِمُ الأَرُزَّ وَالبُسرَ ۱ ؛ فَإِنَّهُما يُوَسِّعانِ الأَمعاءَ، ويَقطَعانِ البَواسيرَ. ۲
7 / 5 ـ 5
التَّمرُ وسَمنُ البَقَرِ
۷۴۷.الإمام الرضا عليه السلام :مَن أرادَ أن يَأمَنَ وَجَعَ السُّفلِ ، ولا يَضُرَّهُ شَيءٌ مِن أرياحِ البَواسيرِ ۳ ، فَليَأكُل سَبعَ تَمَراتِ هَيرونٍ ۴ بِسَمنِ بَقَرٍ، ويُدَهِّنُ اُنثَيَيهِ بِزِئبَقٍ خالِصٍ. ۵
7 / 5 ـ 6
الحُبارى
۷۴۸.الإمام الكاظم عليه السلام :لا أرى بِأَكلِ الحُبارى ۶ بَأسا ؛ وإنَّهُ جَيِّدٌ لِلبَواسيرِ ، ووَجَعِ الظَّهرِ . ۷
7 / 5 ـ 7
الغُبَيراءُ
۷۴۹.الإمام الصادق عليه السلام :الغُبَيراءُ ۸ . . . يُسَخِّنُ الكُليَتَينِ ، ويَدبَغُ المَعِدَةَ ، وهُوَ أمانٌ مِنَ
1.البُسْرُ : التمر قبل أن يُرطِب (لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۵۸).
2.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۴۱ ، ح ۲ ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۳۰۵ ، ح ۲۰۱۵ كلاهما عن زرارة ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۲۶۱ ، ح ۵ .
3.في بحار الأنوار : «ولا يظهر به وجع البواسير».
4.الهيرون ـ كزيتون ـ : ضربٌ من التمر، جيّد(تاج العروس،ج۱۸،ص۵۸۷).وفيبحارالأنوار:«برنيّ»بدل«هيرون».
5.طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، ص ۳۵ ، بحار الأنوار ، ج ۶۲ ، ص ۳۲۴ نحوه .
6.الحُبارى : طائر طويل العنق ، رماديّ اللون ، على شكل الإوَزّة ، في منقاره طول ، الذكر والاُنثى والجمع فيه سواء (المعجم الوسيط ، ج۱ ، ص۱۵۱) .
7.الغُبَيراء : ثمرة تشبه العُنّاب (مجمع البحرين ، ج۲ ، ص۱۳۰۴) . ويسمّى بالفارسيّة «سِنجِد» .