۷۹۱.الإمام الباقر عليه السلام :دُهنُ الَّليلِ يَجري فِي العُروقِ ، ويُرَوِّي البَشَرَةَ ، ويُبَيِّضُ الوَجهَ . ۱
۷۹۲.الكافي عن إسحاق بن عمّار :قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّهِ عليه السلام : اُخالِطُ أهلَ المُروءَةِ مِنَ النّاسِ وقَد أكتَفي مِنَ الدُّهنِ بِاليَسيرِ ، فَأَتَمَسَّحُ بِهِ كُلَّ يَومٍ ، فَقالَ : ما اُحِبُّ لَكَ ذلِكَ .
فَقُلتُ : يَومٌ ويَومٌ لا .
فَقالَ : وما اُحِبُّ لَكَ ذلِكَ .
قُلتُ : يَومٌ ويَومَينِ لا .
فَقالَ : الجُمُعَةُ إلَى الجُمُعَةِ يَومٌ ويَومَينِ ۲ . ۳
ج ـ الاِدِّهانُ بِالبَنَفسَجِ
۷۹۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :اِدَّهِنوا بِالبَنَفسَجِ ؛ فَإِنَّهُ ۴ بارِدٌ فِي الصَّيفِ وحارٌّ فِي الشِّتاءِ . ۵
۷۹۴.الإمام الصادق عليه السلام :البَنَفسَجُ سَيِّدُ أدهانِكُم . ۶
1.الكافي ، ج ۶ ، ص ۵۱۹ ، ح ۵ ، طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص ۹۳ وفيه «ويربي» بدل «ويروّي» وليس فيه «ويبيّض الوجه» وكلاهما عن أبي حمزة.
2.يوم فى المواضع مرفوع بالابتداء وخبره محذوف ، أي أتمسح به فيه أو يتمسح و«يومين» في الموضعين منصوب على الظرفية أو الكلّ مجرور بتقدير «في» والأصوب أن يقال حذف الألف من آخر اليوم عن مسامحة الكتاب في رسم الخط . والمراد بآخر الحديث : أي : إنّ المحبوب لك أن تدّهن في كلّ اُسبوع مرّة أو مرّتين (الوافي ، ج۶ ، ص۷۱۷ ، ذيل ح ۵۳۵۳) .
3.الكافي ، ج ۶ ، ص ۵۲۰ ، ح ۲.
4.في المصدر : «فإنّها» والتصويب من بقيّة المصادر .
5.عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ۲ ، ص ۳۴ ، ح ۷۴ ، مسند زيد ، ص ۴۸۷ كلاهما عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام ، ص ۱۰۴ ، ح ۵۱ عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، طبّ النبيّ صلى الله عليه و آله ، ص ۶ ، بحار الأنوار ، ج ۶۲ ، ص ۲۹۴.
6.الكافي ، ج ۶ ، ص ۵۲۱ ، ح ۱ ، طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص ۹۳ نحوه وكلاهما عن هشام بن الحكم؛ كنز العمّال ، ج ۶ ، ص ۶۴۷ ، ح ۱۷۲۱۲ نقلاً عن الشيرازي في الألقاب عن أنس.
