وحَلقِهِ ، فَقُلتُ : حَلقُهُ أفضَلُ . وقالَ زُرارَةُ : نَتفُهُ أفضَلُ ، فَاستَأذَنـّا عَلى أبي عَبدِاللّهِ عليه السلام ، فَأَذِنَ لَنا وهُوَ فِي الحَمّامِ يَطَّلي ، وقَدِ اطَّلى إبطَيهِ ، فَقُلتُ لِزُرارَةَ : يَكفيكَ .
قالَ : لا ، لَعَلَّهُ فَعَلَ هذا لِما لايَجوزُ لي أن أفعَلَهُ .
فَقالَ : فيما أنتُما؟
فَقُلتُ : إنَّ زُرارَةَ لاحاني في نَتفِ الإِبطِ وحَلقِهِ ، قُلتُ : حَلقُهُ أفضَلُ ، وقالَ زُرارَةَ : نَتفُهُ أفضَلُ .
فَقالَ : أصَبتَ السُّنَّةَ وأخطَأَها زُرارَةُ ؛ حَلقُهُ أفضَلُ مِن نَتفِهِ ، وطَليُهُ أفضَلُ مِن حَلقِهِ .
ثُمَّ قالَ لَنا : اِطَّلِيا .
فَقُلنا : فَعَلنا مُنذُ ثَلاثٍ .
فَقالَ : أعيدا ؛ فَإِنَّ الاِطِّلاءَ طَهورٌ . ^۱

۹۱۸.الإمام الصادق عليه السلام :لا بَأسَ بِجَزِّ الشَّمَطِ ^۲ ونَتفِهِ ، وجَزُّهُ أحَبُّ إلَيَّ مِن نَتفِهِ . ^۳

10 / 6

أخذُ الشّارِبِ

۹۱۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لا يُطَوِّلَنَّ أحَدُكُم شارِبَهُ ؛ فَإِنَّ الشَّيطانَ يَتَّخِذُهُ مَخبَأً يَستَتِرُ بِهِ . ^۴

يَومِ القِيامَةِ ، وهُوَ قَولُهُ : « وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَ هِيمَ حَنِيفًا »^۱ . ^۲

۹۱۴.الإمام الكاظم عليه السلام :خَمسٌ مِنَ السُّنَنِ فِي الرَّأسِ ، وخَمسٌ فِي الجَسَدِ ؛ فَأَمَّا الَّتي فِي الرَّأسِ: فَالسِّواكُ، وأخذُ الشّارِبِ، وفَرقُ الشَّعرِ، وَالمَضمَضَةُ، وَالاِستِنشاقُ .
وأمَّا الَّتي فِي الجَسَدِ : فَالخِتانُ ، وحَلقُ العانَةِ ، ونَتفُ الإِبطَينِ ، وتَقليمُ الأَظفارِ ، وَالاِستِنجاءُ . ^۳

10 / 5

نَتفُ الشَّعرِ

۹۱۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أحفُوا الشَّوارِبَ ، وأعفُوا اللِّحى ، وَانتِفُوا الشَّعرَ الَّذي فِي الآنافِ ^۴ . ^۵

۹۱۶.كتاب من لا يحضره الفقيه :كانَ الصادق عليه السلام يَطلي إبطَيهِ فِي الحمَّامِ ويَقولُ : نَتفُ الإِبطِ يُضَعِّفُ المِنكَبَينِ ، ويوهي ^۶ ويُضَعِّفُ البَصَرَ . ^۷

۹۱۷.الكافي عن عبداللّه بن أبي يعفور :كُنّا بِالمَدينَةِ فَلاحاني ^۸ زُرارَةُ في نَتفِ الإِبطِ