حَتّى أشرَفَت عَلَى المَوتِ ، فَأَمَرَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام ۱ أن تُسقى سَويقَ العَدَسِ ، فَسُقِيَت فَانقَطَعَ عَنها وعوفِيَت . ۲
13 / 6 ـ 2
ما يَنفَعُ لِعَودِ قَطعِ العادَةِ الشَّهرِيَّةِ
۱۰۱۵.الكافي عن إسماعيل بن بزيع :قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ عليه السلام : إنَّ لي فَتاةً قَدِ ارتَفَعَت عِلَّتُها .
فَقالَ : اِخضِب رَأسَها بِالحِنّاءِ ؛ فَإِنَّ الحَيضَ سَيَعودُ إلَيها .
قالَ : فَفَعَلتُ ذلِكَ فَعادَ إلَيهَا الحَيضُ . ۳
13 / 6 ـ 3
ما يَنفَعُ لِعِلاجِ تَقطيرِ البَولِ
۱۰۱۶.طبّ الأئمّة عن أبي بصير :شَكا عَمرٌو الأَفرَقُ إلَى الباقِرِ عليه السلام تَقطيرَ البَولِ .
فَقالَ : خُذِ الحَرمَلَ ۴ وَاغسِلهُ بِالماءِ البارِدِ سِتَّ مَرّاتٍ ، وبِالماءِ الحارِّ مَرَّةً واحِدَةً ، ثُمَّ يُجَفَّفُ فِي الظِّلِّ ، ثُمَّ يُلَتُّ ۵ بِدُهنِ جُلٍّ ۶ خالِصٍ ، ثُمَّ يُستَفُّ عَلَى
1.هو الإمام محمّد الجواد عليه السلام .
2.الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۰۷ ، ح ۲ ، مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۴۲۱ ، ح ۱۴۲۸ وليس فيه «وعوفيت» ، بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۲۸۲ ، ح ۲۸.
3.الكافي ، ج ۶ ، ص ۴۸۴ ، ح ۶ ، قرب الإسناد ، ص ۳۰۱ ، ح ۱۱۸۴ نحوه وفيه «قد ارتفع حيضها» بدل «قد ارتفعت علّتها» ، مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۱۸۸ ، ح ۵۵۰ ، بحار الأنوار ، ج ۸۱ ، ص ۸۹ ، ح ۹.
4.الحَرْمَل : من نباتِ البادية له حبّ أسود ، وقيل : حبّ كالسمسم (المصباح المنير ، ص ۱۳۳) .
5.يَلُتّ : يخلط (النهاية ، ج ۴ ، ص ۲۳۰) .
6.الجُلّ ـ بالضمّ ويفتح ـ : الياسمين والورد أبيضه وأحمره وأصفره (القاموس المحيط ، ج ۳ ، ص ۳۵۰).
