353
موسوعة الأحاديث الطّبيّة ج1

13 / 7 ـ 5

الحَالاتُ الَّتي يُكرَهُ فيهَا الجِماعُ

۱۰۳۰.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لا يُجامِعَنَّ أحَدُكُم وبِهِ حَقنٌ ۱ مِن خَلاءٍ ؛ فَإِنَّهُ يَكونُ مِنهُ البَواسيرُ ، ولا يُجامِعَنَّ أحَدُكُم وبِهِ حَقنٌ مِن بَولٍ ؛ فَإِنَّهُ يَكونُ النَّواصيرُ ۲ . ۳

۱۰۳۱.الإمام الصادق عليه السلام :ثَلاثَةٌ يَهدِمنَ البَدَنَ ورُبَّما قَتَلنَ : دُخولُ الحَمّامِ عَلَى البِطنَةِ ، وَالغِشيانُ عَلَى الاِمتِلاءِ ، ونِكاحُ العَجائِزِ . ۴

۱۰۳۲.الإمام الرضا عليه السلام :الجِماعُ بَعدَ الجِماعِ مِن غَيرِ أن يَكونَ بَينَهُما غُسلٌ ، يورِثُ لِلوَلَدِ الجُنونَ . ۵

۱۰۳۳.الإمام عليّ عليه السلامـ لَمّا سُئِلَ عَنِ الجِماعِ قالَ ـ: حَياءٌ يَرتَفِعُ ، وعَوراتٌ تَجتَمِعُ ، أشبَهُ شَيءٍ بِالجُنونِ ، الإِصرارُ عَلَيهِ هَرَمٌ ، والإِفاقَةُ مِنهُ نَدَمٌ ، ثَمَرَةُ حَلالِهِ الوَلَدُ ؛ إن عاشَ فَتَنَ ، وإن ماتَ حَزَنَ . ۶

۱۰۳۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ: يا عَلِيُّ ، لا تُجامِعِ امرَأَتَكَ في أوَّلِ الشَّهرِ ووَسَطِهِ وآخِرِهِ ؛ فَإِنَّ الجُنونَ وَالجُذامَ وَالخَبَلَ لَيُسرِ عُ إلَيها وإلى وَلَدِها .
يا عَلِيُّ ، لا تُجامِعِ امرَأَتَكَ بَعدَ الظُّهرِ ؛ فَإِنَّهُ إن قُضِيَ بَينَكُما وَلَدٌ في ذلِكَ

1.حَقَنه : حَبَسه (القاموس المحيط ، ج ۴ ، ص ۲۱۶).

2.النَّاصُور : علّة تحدث في البدن من المقعد (المصباح المنير ، ص ۶۰۸).

3.كنز العمّال ، ج ۱۶ ، ص ۳۵۵ ، ح ۴۴۹۰۲ نقلاً عن ابن النجّار عن أنس.

4.كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۵۵ ، ح ۴۹۰۴ ، الكافي ، ج ۶ ، ص ۳۱۴ ، ح ۶ ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۲۵۳ ، ح ۱۷۹۷ وفيهما «أكل القديد الغابّ» بدل «والغشيان على الامتلاء» ،بحار الأنوار ، ج ۱۰۳ ، ص ۲۹۰ ، ح ۳۲.

5.طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، ص ۲۸ ، بحار الأنوار ، ج ۶۲ ، ص ۳۲۱ وفيه «... من غير فصل بينهما بغسل».

6.غرر الحكم ، ح ۴۹۴۳ ، عيون الحكم والمواعظ ، ص ۲۳۴ ، ح ۴۴۹۳.


موسوعة الأحاديث الطّبيّة ج1
352

فَلا يَلومَنَّ إلاّ نَفسَهُ . ۱

۱۰۲۶.عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ كَرِهَ لَكُم أيَّتُهَا الاُمَّةُ أربَعاً وعِشرينَ خَصلَةً ونَهاكُم عَنها : . . . كَرِهَ لِلرَّجُلِ أن يَغشَى امرَأَتَهُ وهِيَ حائِضٌ ، فَإِن غَشِيَها فَخَرَجَ الوَلَدُ مَجذوماً أو أبرَصَ ، فَلا يَلومَنَّ إلاّ نَفسَهُ . ۲

۱۰۲۷.الكافي عن أبي عروة أو شعيب العقرقوفي :دَخَلتُ عَلى أبِي الحَسَنِ الأَوَّلِ عليه السلام وهُوَ يَحتَجِمُ يَومَ الأَربَعاءِ فِي الحَبسِ ، فَقُلتُ لَهُ : إنَّ هذا يَومٌ يَقولُ النّاسُ : إنَّ مَنِ احتَجَمَ فيهِ أصابَهُ البَرَصُ .
فَقالَ : إنَّما يُخافُ ذلِكَ عَلى مَن حَمَلَتهُ اُمُّهُ في حَيضِها . ۳

۱۰۲۸.الإمام الرضا عليه السلام :إتيانُ المَرأَةِ الحائِضِ يُوَلِّدُ الجُذامَ فِي الوَلَدِ . ۴

۱۰۲۹.الكافي عن عُذافِر الصيرفيّ :قالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام : تَرى هؤُلاءِ المُشَوَّهينَ خَلقُهُم؟
قُلتُ : نَعَم .
قالَ : هؤُلاءِ الَّذينَ آباؤُهُم يَأتونَ نِساءَهُم فِي الطَّمثِ . ۵

راجع :ص 295 (أسباب الإصابة بالجذام / جماع الحائض) .

1.كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج ۱ ، ص ۹۶ ، ح ۲۰۱ ، مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۴۵۹ ، ح ۱۵۵۷ .

2.كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۵۶ ، ح ۴۹۱۴ ، الخصال ، ص ۵۲۰ ، ح ۹ ، الأمالي للصدوق ، ص ۳۷۸ ، ح ۴۷۸ كلّها عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، المحاسن ، ج ۲ ، ص ۴۱ ، ح ۱۱۳۱ عن سليمان بن جعفر البصري عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلاموليس فيه صدره ، بحار الأنوار ، ج ۷۶ ، ص ۳۳۸ ، ح ۲.

3.الكافي ، ج ۸ ، ص ۱۹۲ ، ح ۲۲۴ ، مكارم الأخلاق ، ج ۱ ، ص ۱۷۳ ، ح ۵۱۲ وزاد فيه «فلا يلومنّ إلاّ نفسه» بعد «البرص» ، بحار الأنوار ، ج ۶۲ ، ص ۱۳۰ ، ح ۹۵.

4.طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، ص ۲۷ ، بحار الأنوار ، ج ۶۲ ، ص ۳۲۱ وفيه «يورث الجذام».

5.الكافي ، ج ۵ ، ص ۵۳۹ ، ح ۵ ، علل الشرائع ، ص ۸۲ ، ح ۱ عن ابن أبي عذافر الصيرفي ، كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج ۱ ، ص ۹۶ ، ح ۲۰۲ نحوه ، بحار الأنوار ، ج ۸۱ ، ص ۸۶ ، ح ۶.

  • نام منبع :
    موسوعة الأحاديث الطّبيّة ج1
    المساعدون :
    خوش نصيب، مرتضي؛ سبحاني نيا، محمد تقي؛ افقي، رسول؛ سعادت فر، احمد
    المجلدات :
    2
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1425 ق / 1383 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 167008
الصفحه من 421
طباعه  ارسل الي