قال عليه السلام : العالم علمه . [ ص۵۴ ح۲ ]
أقول : إذا لم يكن هنالك تقيّة وظُنَّ التأثير .
قال عليه السلام : اُشرب قلبه . [ ص۵۴ ح۴ ]
أقول : يقال : اُشرب فلان حُبَّ فلان ، أي خالط قلبه .
قال عليه السلام : موكّلاً به . [ ص۵۴ ح۵ ]
أقول : أي بالإيمان .
قال عليه السلام : يذبّ عنه . [ ص۵۴ ح۵ ]
أقول : أي يدفع ^۱ عن الإيمان شبه المبطلين من أهل اللّه .
قال عليه السلام : ينطق بإلهام . [ ص۵۴ ح۵ ]
أقول : حيث ينتهي إلى علم رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وهو من اللّه تعالى .
قال عليه السلام : يعبّر عن الضعفاء . [ ص۵۴ ح۵ ]
أقول : أي يتكلّم عنهم أي يكون لساناً للضعفاء معبّراً عنهم ، فاندفع تلك البدعة ويذبّ عن الدين .
قال عليه السلام : فاعتبروا . [ ص۵۴ ح۵ ]
أقول : كلام أبي عبداللّه عليه السلام من باب التعجّب من سماع الأصحاب هذه الرواية عنه صلى الله عليه و آله ، ومع ذلك ترك الحجج عليهم السلام وكذا في أمر اتّباعهم في ذلك حيث أسندوا فتاويهم إلى آرائهم .
قال عليه السلام : وتوكّلوا . [ ص۵۴ ح۵ ]
أقول : من هذا الخذلان .
قال عليه السلام : مشغوف . [ ص۵۵ ح۶ ]
أقول : من شغفه الحبّ إذا أصاب شغافه ، وهو قلاف القلب ، أي تحت الشغاف ^۲ .

قال عليه السلام : ووقوع الفتن . [ ص۵۴ ح۱ ]
أقول : وهو جمع الفتنة ، وهو الإمتحان من اللّه تعالى .
قال عليه السلام : أهواء . [ ص۵۴ ح۱ ]
أقول : جمع هوى مقصور ، وهو ميل النفس إلى وقوع أهواء ^۱ .
قال عليه السلام : على ذي حجىً . [ ص۵۴ ح۱ ]
أقول : بكسر الحاء المهملة وفتح الجيم ، مقصور : العقل والفطنة ^۲ .
قال عليه السلام : من هذا ضغث . [ ص۵۴ ح۱ ]
أقول : الضغث : قبضة حشيش مختلطة الرطب واليابس . كذا في الصحاح ^۳ .
قال عليه السلام : هنالك استحوذ . [ ص۵۴ ح۱ ]
أقول : أي في هذا المكان ـ الذي هو محلّ مزج الحقّ بالباطل ـ استحوذ عليهم ، أي غلب واستولى ^۴ ، جاء على الأصل بلا إعلال خارجاً عن أخواته نحو استقال واستقام .
قال عليه السلام : من اللّه الحسنى . [ ص۵۴ ح۱ ]
أقول : أي الكلمة الحسنى كما في قوله تعالى : « وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِى إِسْرَ ءِيلَ »^۵ وهي التوفيق ؛ لعدم اتّباعهم الأهواء ، وجميع ذلك من رعاية ومصلحة ، وأنّه بحر مظلم في قعره شمس تضيء لا يطّلع عليها إلاّ اللّه الواحد الفرد من دون أن ينافي قاعدة التحسين والتقبيح العقليّين ، وقاعدة إيجاد العباد لأفعالهم الاختياريّة .
وما في الصحيحة ^۶ ـ من قسواء التوفيق بين القويّ والضعيف ـ محمول على بدو الفطرة حيث وقع : « إنّ كلّ مولود يولد على الفطرة ^۷ » أي فطرة الإسلام .