وخصّ استعماله في عالم ^۱ الإله .
وقد يقال : إنّ الجَبَروت فوق المَلَكوت ، كما أنّ الملكوت فوق الملك ^۲ .
ولعلّ المراد به تفرّده بمالكيّة الأشياء ظاهرها وباطنها ؛ لأنّ الملك حقيقةً هو الغنيّ الّذي لا يستغني عنه شيء من الأشياء في شيء ، والقادر الّذي له ذات كلّ شيء ؛ لحصوله إمّا منه أو ممّا منه ، فكلّ شيء غيره فهو مملوك له ولا له إلى شيء فقر وفاقة .

قال قدس سره : وبحكمته . [ ص۲ ]
أقول : الحكيم هو المحكِم خلْقَ الأشياء .
والإحكام ـ بالكسر ـ هو الإتقان في التدبير وحسن التصوير والتقدير .
والحكيم أيضاً الّذي لا يفعل قبيحاً ولا يخلّ بواجب ، والّذي يضع الأشياء مواضعها .
والحكيم أيضاً العالم ؛ لاستقامته في الحكم بمعنى التصديق ، أو من الحكمة وهي العلم لغةً ، ومنه قوله تعالى : «يُؤْتِى الْحِكْمَةَ مَن يَشَآءُ»^۳ .
وعن ابن عبّاس : الحكيم الذي كمل في حكمته ، والعليم الذي كمل في علمه ^۴ .
قال قدس سره : أظهر حججه على خلقه . [ ص۲ ]
أقول : الحُجّة لغةً بمعنى القصد ، ومنه الحَجّ ، وبمعنى الغلبة ، حججه أي غلبه ^۵ .
ومنه الدليل ؛ إذ به تحصل الغلبة على الخصم ، كما في قوله : « ولقد حاج

أقول : أي بذاته لا بغيره ، وإلاّ لكان ممكناً مفتقراً إلى الغير .

قال قدس سره : قبل الأشياء . [ ص۲ ]
أقول : قبليّةً بالذات والدهر لتعاليه عن الزمان ، فهو الدائم الّذي به قوام الموجودات من العاليات والسافلات ، فهو القائم بذاته ، المقيم لغيره ، فهو القيّوم تعالى .
قال قدس سره : [ القاهر الذي ] لا يؤوده حفظها . [ ص۲ ]
أقول : أي لا يثقله ولا يشقّ عليه حفظ الأشياء . يقال : آده يؤوده : إذا أثقله وأجهده ؛ وأودت العود أوداً : إذا اعتمدت عليه حتّى أملته .
وفي إيراده صفة القهر إشارة بل دلالة على كونه ممّا لا يتعبه ولا يكلّه حفظ الأشياء ؛
لأنّ إيجاده وإدامته على الجود والإفاضة ، لا على الاستكمال والانفعال كما في غيره من الفاعلين حيث إنّ فعلهم لغرض زائد على ذاتهم ، به استكمالهم ، فيلزمهم الانفعال والتعب والكلال ، والانتقال من حال إلى حال .
قال قدس سره : تفرّد بالملكوت . [ ص۲ ]
أقول : [ الملكوت ] من المِلك بالكسر ، وهو كالمملكة في المعنى ، كما أنّ المملكة كالمُلك بالضمّ فيه ، وخصّ استعماله في المملكة الباطنة ، فيقال : الملك ، أي المملكة الظاهرة ^۱ .
والجَبَروت أيضاً « فَعَلُوت » من الجبر ^۲ ، وإنّه تعالى جبّار ؛ لجبره نقائص الممكنات بإفاضة الخيرات عليها ، وبكسو العناصر صور المركّبات ، فيجبر نقصانها .