الراشحة الرابعة والثلاثون

[ في ما يستثنى من رواية الثقة قبولاً و من رواية الضعيف ردّا ]

كما ^۱ قد يُستثنى من رواية الثقة الثَبَت المعتمد على روايته ما يرويه عن ضعيف أو مغموز أو من أصل أو كتاب موضوعين ، أو ما يرويه عنه ضعيف أو مغموز أو ثقة مأمونٌ من أصل أو كتابٍ منسوبين إليه وهما موضوعان . كاستثناء ما رواه صاحب كتاب نوادر الحكمة محمّدُ بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن يحيى المعاذي ، ومَمُويَه بن معروف ، ومحمّدِ بن هارون ، ومحمّدِ بن عبد اللّه بن مهران ، وسائر المعدودين معهم من الضعفاء واسثتناءِ ما يرويه الحسين بن الحسن بن أبانٍ الثقةُ غير المشتبه أمره في الثقة والجلالة على الممارس الماهر ، عن محمّد بن أُورُمة ـ بإسكان الواوبين الهمزة والرآء المضمومتين قبل الميم ـ أورده الشيخ في كتاب الرجال في باب من لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام ، قال : «ضعيف ، روى عنه الحسين بن أبانٍ» . ^۲ وذكره أيضا في الفهرست وقال : «له كتب مثل كتب الحسين بن سعيد وفي رواياته تخليط» . ^۳
قال العلاّمة في الخلاصة : «وقد تُقَدَّم الراء على الواو» . ^۴ فتوهَّم من ذلك غيرُ المتمهّر أنّ أُورُمة ـ بالواو قبل الراء ـ هذا هو محمّد بن أُرُومة ـ بتقديم الراء ـ القمّي المذكور في كتاب الرجال في أصحاب الرضا عليه السلام ، وهو خبط فضيح
ثمّ النقل أيضا ـ على ما أراه فيما يحضرني الآنَ من نسخ كتاب الرجال ـ غير صحيح ، ففيه في أصحاب أبي الحسن الرضا عليه السلام : «محمد أبو المنذر بن محمّد بن محمّد بن أُروية ^۵ القمّي» . ^۶

البرقيّ . ^۱ والحسينِ بن محمّد بن عامر الأشعري القمّي أبي عبد اللّه ، وعليِّ بن محمّد بن إبراهيم بن أبانٍ وهو أبو الحسن المعروف بعلاّن الكليني ، خاله على ما هو المشهور في عصرنا ، وابن خاله كما هو الواقع . وغيرهم من مَشْيخته الذين يصدِّر بهم الأسانيد . وسنعرّفكهم إن شاء اللّه العزيز .