أحمد ، قال : حدّثنا حمزة بن القاسم العلوي رحمه اللّه ، قال : حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار ، عمّن دخل على أبي الحسن عليّ بن محمّد الهادي عليه السلام من أهل الريّ ، قال : دخل على أبي الحسن العسكري عليه السلام فقال : «أين كنت؟» قلت : زرت الحسين عليه السلام ، فقال : «أما إنّك لو زرت قبر عبد العظيم عندكم ، لكنت كمن زار قبر الحسين عليه السلام» . ^۱
ولأبي جعفربن بابويه كتاب أخبار عبد العظيم بن عبداللّه الحسني ذكره النجاشي في عدّ كتبه . ^۲
وبالجملة : قول ابن بابويه ^۳ والنجاشي ^۴ وغيرهما فيه : «كان عابداً ورعاً مرضيّاً» ، ^۵ يكفي في استصحاح حديثه ، فضلاً عمّا أوردناه ، فإذن الأصحّ الأرجح ، والأصوب الأقوم أن يعدّ الطريق من جِهته صحيحاً ، وفي الدرجة العليا من الصحّة ، واللّه سبحانه أعلم .

الراشحة الخامسة

[ في صحّة أحاديث عبد العظيم الحسني ]

من الذائع الشائع أنّ طريق الرواية من جِهة أبي القاسم عبد العظيم بن عبد اللّه الحسني ـ المدفون بمشهد الشجرة بالريّ رضي اللّه تعالى عنه وأرضاه ـ من الحسن ؛ لأنّه ممدوح غير منصوص على توثيقه .
وعندي أنّ الناقد البصير والمتبصّر الخبير يستهجنان ذلك ويستقبحانه جدّاً ، ولو لم يكن له إلاّ حديث عرض الدين ، ^۱ ومافيه من حقيقة المعرفة ، وقولُ سيّدنا الهادي أبي الحسن الثالث عليه السلام له : «يا أبا القاسم ، أنت وليّنا حقّاً» ^۲ ـ مع ما له من النسب الطاهر ، والشرف الباهر ـ لكفاه ؛ إذ ليس سلالة ^۳ النبوّة والطهارة كأحد من الناس ^۴ إذا ما آمن واتّقى ، وكان عند آبائه الطاهرين مرضيّاً مشكوراً ، فكيف وهو صاحب الحكاية المعروفة التي قد أوردها النجاشي في ترجمته ، ^۵ وهي ناطقة بجلالة قدره وعلوّ درجته؟ .
وفي فضل زيارته روايات متظافرة ، فقد ورد : «من زار قبره وجبت له الجنّة» . ^۶
وروى الصدوق أبوجعفر بن بابويه في ثواب الأعمال مسنداً فقال : حدّثني عليّ بن