وقال أبو عمرو الكشّي في ترجمته :
ذكر حمدويه عن محمّد بن عيسى : أنّ ثعلبة بن ميمون ، مولى محمّد بن قيس الأنصاري ، وهو ثقة خيّر فاضل مقدّم معدود ^۱ في العلماء والفقهاء الأجلّة من هذه العصابة . ^۲
قلت : والذي عهدناه من سيرة الكشّي وسنّته في كتابه أنّه لايورد «الثقة» و«العلم» و«الفضل» و«التقدّم في أجلّة فقهاء العصابة وعلمائها» إلاّ فيمن يحكم بتصحيح مايصحّ عنه .
وبالجملة : في تضاعيف تتبّع فهارس الأصحاب ، وطرقهم وأُصولهم وجوامعهم ، واستقصاء أحوال طبقات الأسانيد ، ومراتبها ودرجاتها يستبين استصحاح ما صحّ عن ثعلبة ، كأُولئك المعدودين ، فيبلغ مَن يقال بتصحيح ما يصحّ عنه ، ويعبّر عمّا صحّ عنه إذا رواه عن غير معروف الحال بالصحّي ، على ما قد عقدنا الاصطلاح عليه اثنين وعشرين ، بل ثلاثةً وعشرين ، ومع ذلك فإنّ رهطاً من أهل هذا العصر مهما وجدوا طريقاً صحيحاً حقيقيّاً فيه أبو إسحاق ثعلبة ، أشكل عليهم الأمرُ ، وضاق عليهم المُنْتَدَح ، ^۳ وجعلوه حسناً غير صحيح ؛ لكون أبي إسحاق ممدوحاً غير موثّق بالتصريح في خلاصة العلاّمة ^۴ وكتاب تقيّ الدين الحسن بن داود ، ^۵ فليُسْبَر ^۶ تفاوت ما بين الأمرين وبُعدُ ما بين المنزلتين ، ثمّ ليتدبّر .

الراشحة السادسة

[ في صحّة أحاديث ثعلبة بن ميمون ]

ثعلبة بن ميمون مولى بني أسد ثمّ مولى بني سلامة منهم . تاراتٍ يقال له في كتب الأخبار في أضعاف ^۱ الأسانيد ، وفي كتب الرجال أيضاً : أبو إسحاق النحوي ، وتاراتٍ أُخرى : أبو إسحاق الفقيه .
قال أبو العبّاس النجاشي :
كان وجهاً في أصحابنا ، قارئاً فقيهاً نحويّاً لغويّاً راوية ^۲ وكان حسنَ العمل ، كثيرَ العبادة والزهد ، روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهماالسلام . له كتاب قد رواه جماعات من الناس . قرأت على الحسين بن عبيد اللّه أخبركم أحمد بن محمّد الزراري ، عن حُميد قال : حدّثنا أبو طاهر محمّد بن تسنيم ، قال : حدّثنا عبد اللّه بن محمّد المزخرِف الحجّال ، عن ثعلبة بالكتاب . ورأيت بخطّ ابن نوح فيما كان وصّى به إليّ من كتبه : حدّثنا محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد قال : حدّثنا عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن عليّ بن أسباط قال : لمّا أن حجّ هارون الرشيد مرّ بالكوفة فصار إلى الموضع الذي يعرف بمسجد سمال ، ^۳ وكان ثعلبة ينزل في غرفة على الطريق ، فسمعه هارون وهو في الوتر وهو يدعو ، وكان فصيحاً حسن العبارة ، فوقف يسمع دعاءه ، ووقف مَنْ قُدّامه ومَنْ خلفه ، وأقبل يتسمّع ، ثمّ قال للفضل بن ربيع : أتسمع ما أسمع؟ ثمّ قال : إنّ خيارنا بالكوفة . ^۴