بابويه : إنّه طُعن عليه بالغلوّ ، فما ينفرد به لم يُعمَل به ولم يُعتَمد ، وقال النجاشي : غُمِز عليه ورُمي بالغلوّ ، وقيل : ورد توقيعات في براءته ممّا قذف به . صه ۱ .
1236 . محمّد بن بحر الرُهْني أبو الحسن الشَيْباني : قيل : كان في مذهبه ارتفاع ، وحديثه قريب من السلامة ، ولا أدري من أين قيل ذلك . جش ۲ . كان من المتكلّمين ، عالما بالأخبار ، فقيها ، إلاّ أنّه متّهم بالغلوّ . ست ۳ . ضعيف ، في مذهبه ارتفاع . غض . عنهم صه ۴ .
1237 . محمّد بن بدران بن عمران ، أبو جعفر الرازي : عين ، يسكن إلى روايته . جش ، صه ، إلاّ أنّ في جش ود : ابن بكران ۵ .
1238 . محمّد بن بشر ، أبو الحسين ۶ السُوسَنْجِرْدي : كان من عيون أصحابنا وصالحيهم ، متكلّم ، جيّد الكلام ، صحيح الاعتقاد ، كان يقول بالوعيد ، حجّ على قدميه خمسين حجّة . صه ، جش ، د ۷ .
1239 . محمّد بن بشير : وأخوه علي ثقتان ، من رواة الحديث . صه ، جش ۸ . عنه أحمد بن أبي عبد اللّه . جش ، ست ۹ .
1.الخلاصة ۲۵۲ ـ ۲۵۳ / ۲۸ ؛ الفهرست ۴۰۷ / ۶۲۱ ؛ رجال النجاشي ۳۲۹ / ۸۹۱ ، وضعّفه الشيخ في لم ۵۱۲ / ۱۱۲ .
2.رجال النجاشي ۳۸۴ / ۱۰۴۴ .
3.الفهرست ۳۹۰ / ۵۹۹ ، وذكره في لم ۵۱۰ / ۱۰۶ وقال : «يرمى بالتفويض» .
4.الخلاصة ۲۵۲ / ۲۶ ، وسيأتي محمّد بن الحسن الكرماني وهو متّحد مع ما هنا وتصحّف هنا «أبو» بـ «ابن» .
5.رجال النجاشي ۳۹۴ / ۱۰۵۲ ؛ الخلاصة ۱۶۳ / ۱۶۵ ؛ رجال ابن داوود ۱۶۶ / ۱۳۲۳ ، وورد فيه أيضا ابن بدران ۱۶۵ / ۱۳۱۹ ، وسيأتي ابن بكران برقم ۱۲۴۲ .
6.في النسخ : «أبو الحسن» والصواب ما أثبتناه كما ورد في المصادر وسيأتي في الكنى .
7.الخلاصة ۱۶۱ / ۱۵۶ ؛ رجال النجاشي ۳۸۱ / ۱۰۳۶ ؛ رجال ابن داوود ۱۶۶ / ۱۳۲۱ ، وقوله : «كان من عيون «إلى» صالحيهم» ورد في رجال النجاشي في ترجمة محمّد بن عبد الرحمان بن قِبَة ۳۷۶ / ۱۰۲۳ ، وليس في رجال ابن داوود .
8.الخلاصة ۱۵۵ / ۹۹ ؛ رجال النجاشي ۳۴۴ / ۹۲۷ .
9.الفهرست ۴۳۶ / ۶۹۲ .
