النّاسُ خَلفَهُ تَرَكَهُم ودَخَلَ مَنزِلَهُ ، وكانَ يَصنَعُ ذلِكَ مِرارا» . ^۱

۴۷۲.صحيح مسلم عن أبي هريرة :كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يُرَغِّبُ في قِيامِ رَمَضانَ مِن غَيرِ أن يَأمُرَهُم فيهِ بِعَزيمَةٍ ^۲ ، فَيَقولُ : «مَن قامَ رَمَضانَ إيمانا وَاحتِسابا غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ» . ^۳

۴۷۳.مسند ابن حنبل عن أبي هريرة :سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يُرَغِّبُ النّاسَ في قِيامِ رَمَضانَ ، ويَقولُ : «مَن قامَهُ إيمانا وَاحتِسابا غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ» . ولَم يَكُن رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله جَمَعَ النّاسَ عَلَى القِيامِ . ^۴

۴۷۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن صَلّى مِنكُم في هذا الشَّهرِ للّهِِ عز و جل رَكعَتَينِ يَتَطَوَّعُ بِهِما ، غَفَرَ اللّهُ لَهُ . ^۵

۴۷۵.مصباح المتهجّد عن أبي حمزة الثمالي :كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ سَيِّدُ العابِدينَ ـ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِما ـ يُصَلّي عامَّةَ اللَّيلِ في شَهرِ رَمَضانَ ، فَإِذا كانَ السَّحَرُ دَعا بِهذا الدُّعاءِ : إلهي لا تُؤَدِّبني بِعُقوبَتِكَ ... . ^۶

أزيدُ فَزيدوا . ^۱

۴۶۸.تهذيب الأحكام :عَن أبي بَصيرٌ أنَّهُ سَأَلَ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام : أيَزيدُ الرَّجُلُ فِي الصَّلاةِ في رَمَضانَ؟
فَقالَ : «نَعَم ، إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قَد زادَ في رَمَضانَ فِي الصَّلاةِ» . ^۲

۴۶۹.الإمام الصادق عليه السلامـ لِجابِرِ بنِ عَبدِ اللّهِ ـ: إنَّ أصحابَنا هؤُلاءِ أبَوا أن يَزيدوا في صَلاتِهِم في رَمَضانَ ، وقَد زادَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله في صَلاتِهِ في شَهرِ رَمَضانَ . ^۳

۴۷۰.الكافي عن أبي العبّاس البقباق وعبيد بن زرارة عن الإمام الصادق عليه السلام :كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَزيدُ في صَلاتِهِ في شَهرِ رَمَضانَ ، إذا صَلَّى العَتَمَةَ ^۴ صَلّى بَعدَها ، فَيَقومُ النّاسُ خَلفَهُ فَيَدخُلُ ويَدَعُهُم ، ثُمَّ يَخرُجُ أيضا فَيَجيؤونَ ويَقومونَ خَلفَهُ فَيَدَعُهُم ويَدخُلُ مِرارا .
وقالَ : لا تُصَلِّ بَعدَ العَتَمَةِ في غَيرِ شَهرِ رَمَضانَ . ^۵

۴۷۱.تهذيب الأحكام عن محمّد بن يحيى :كُنتُ عِندَ أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام فَسُئِلَ : هَل يُزادُ في شَهرِ رَمَضانَ في صَلاةِ النَّوافِلِ؟
فَقالَ : «نَعَم ، قَد كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يُصَلّي بَعدَ العَتَمَةِ في مُصَلاّهُ فَيُكثِرُ ، وكانَ النّاسُ يَجتَمِعونَ خَلفَهُ لِيُصَلّوا بِصَلاتِهِ ، فَإِذا كَثُروا خَلفَهُ تَرَكَهُم ودَخَلَ مَنزِلَهُ ، فَإِذا تَفَرَّقَ النّاسُ عادَ إلى مُصَلاّهُ فَصَلّى كَما كانَ يُصَلّي ، فَإِذا كَثُرَ