هذا ، ألا وأبوابُ السَّماءِ مُفَتَّحَةٌ مِن أوَّلِ لَيلَةٍ مِنهُ ، ألا وَالدُّعاءُ فيهِ مَقبولٌ» . ۱
۶۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :رَجَبٌ شَهرُ اللّهِ الأَصَبُّ ۲ ، يَصُبُّ اللّهُ فيهِ الرَّحمَةَ عَلى عِبادِهِ ، وشَهرُ شَعبانَ تَنشَعِبُ فيهِ الخَيراتُ . وفي أوَّلِ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ تُغَلُّ المَرَدَةُ مِنَ الشَّياطينِ ، ويُغفَرُ في كُلِّ لَيلَةٍ سَبعينَ ۳ ألفا ، فَإِذا كانَ في لَيلَةِ القَدرِ غَفَرَ اللّهُ بِمِثلِ ما غَفَرَ في رَجَبٍ وشَعبانَ وشَهرِ رَمَضانَ إلى ذلِكَ اليَومِ ، إلاّ رَجُلٌ بَينَهُ وبَينَ أخيهِ شَحناءُ ۴ ، فَيَقولُ اللّهُ عز و جل : أنظِروا هؤُلاءِ حَتّى يَصطَلِحوا . ۵
۶۵.عنه صلى الله عليه و آله :مَن صامَ شَهرَ رَمَضانَ فَحَفِظَ فَرجَهُ ولِسانَهُ وكَفَّ أذاهُ عَنِ النّاسِ ، غَفَرَ اللّهُ لَهُ ذُنوبَهُ ما تَقَدَّمَ مِنها وما تَأَخَّرَ ، وأعتَقَهُ مِنَ النّارِ ، وأحَلَّهُ دارَ القَرارِ ، وقَبِلَ شَفاعَتَهُ في عَدَدِ رَملِ عالِجٍ ۶ مِن مُذنِبي أهلِ التَّوحيدِ . ۷
۶۶.عنه صلى الله عليه و آله :إذا كانَ أوَّلُ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ ، نَظَرَ اللّهُ إلى خَلقِهِ ، وإذا نَظَرَ اللّهُ إلى عَبدٍ لَم يُعَذِّبهُ أبَدا ، وللّهِِ في كُلِّ لَيلَةٍ ويَومٍ ألفُ ألفِ عَتيقٍ مِنَ النّارِ ، فَإِذا كانَت لَيلَةُ تِسعٍ وعِشرينَ أعتَقَ اللّهُ فيها مِثلَ جَميعِ ما أعتَقَ فِي الشَّهرِ كُلِّهِ،فَإِذا كانَت لَيلَةُ الفِطرِ ارتَجَّتِ المَلائِكَةُ وتَجَلَّى الجَبّارُ بِنورِهِ مَعَ أنَّهُ لا يَصِفُهُ الواصِفونَ ، فَيَقولُ المَلائِكَةُ وهُم في
1.خ ل : الشكاية .
2.في المصدر : «الأصمّ» ، والأصحّ ما أثبتناه كما في بعض نسخ المصدر الخطّية وبحارالأنوار .
3.«سبعين» منصوب بحذف حرف الجرّ ، والأصل : لسبعين ألفا .
4.الشحناء : العداوة (النهاية : ۲ / ۴۴۹) .
5.عيون أخبار الرضا عليه السلام : ۲ / ۷۱ / ۳۳۱ عن دارم بن قبيصة عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار : ۹۷ / ۳۶ / ۱۶ .
6.رَمْل عالِج : جبال متواصلة يتّصل أعلاها بالدهناء وأسفلها بنجد ، ويتّسع اتّساعا كثيرا (المصباح المنير : ۴۲۵) . وعوالج الرمال : جمع عالِج ؛ وهو ما تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض (النهاية : ۳ / ۲۸۷) .
7.الأمالي للصدوق : ۷۱ / ۳۸ ، فضائل الأشهر الثلاثة : ۴۴ / ۲۰ كلاهما عن العلاء بن يزيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، روضة الواعظين : ۴۴۱ ، بحار الأنوار : ۹۶ / ۳۵۶ / ۲۴ .