أَرجُوهُ وَآمُلُهُ ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ . ۱
قد ذُكر دعاء الحريق في مكاتيب الرسول صلى الله عليه و آله بخطّ عليّ بن أبي طالب عليه السلام وإملائه صلى الله عليه و آله .
90
كتاب له عليه السلام
۰.أبو القاسم عليّ بن موسى بن جعفر بن طاووس ، قال : رأيت في كتاب كنوز النجاح ، تأليف الفقيه أبي عليّالفضل بن الحسن الطبرسي رحمه الله عن مولانا الحجّة عليه السلام ما هذا لفظه : روى أحمد بن الدربي ، عن خزامة ، عن أبي عبد اللّه الحسين بن محمّد البَزَوفَريّ ۲ ، قال : خرج عن الناحية المقدّسة :
مَن كَانَ لَهُ إِلَى اللَّهِ حَاجَةٌ ، فَليَغسِل لَيلَةَ الجُمُعَةِ بَعدَ نِصفِ اللَّيلِ ، وَيَأتِي مُصَلَاهُ
1.مصباح المتهجّد : ص ۲۲۷ ح ۳۳۶ ؛ البلد الأمين : ص ۵۹ ، بحار الأنوار : ج ۸۶ ص ۱۷۱ .
2.البزوفري ثلاثة :
أوّلاً : أبو عبد اللّه الحسين بن علي بن سفيان البزوفري .
ثانيا : أبو علي البزوفري ابن عمّ أبي عبد اللّه ( أحمد بن جعفر بن سفيان ) .
ثالثا : أبو جعفر البزوفري محمّد بن الحسين بن سفيان ، الراوي لدعاء الندبة ، والظاهر كونه ابن عمّ أبي عبد اللّه لكون جدّ كلّ منهما سفيان وإن لم يصرّح به أحد . . . وكلّهم في عصر واحد ، يروي المفيد والحسين بن عبيد اللّه الغضائري عن كلّ منهم ويروي كلّهم عن أحمد بن إدريس . . . » قاموس الرجال : ج۱۲ ص۱۱ .
قال النمازي في ترجمة محمّد بن الحسين البزوفري : « هو متّحد مع محمّد بن الحسين بن علي بن سفيان البزوفري . . . » مستدركات علم الرجال : ج۷ ص۵۷ الرقم ۱۳۱۷۱ ـ ۱۳۱۷۲ .
الظاهر أنّ المراد بأبي عبد اللّه الحسين هو الحسين بن علي بن سفيان المكنّى بأبي عبد اللّه البزوفري ، قال النجاشي في ترجمته : « شيخ ثقة جليل من أصحابنا » رجال النجاشي : ص ۶۷ الرقم ۱۶۲ .
ذكره الشيخ فيمن لم يروِ عنهم عليهم السلام قائلاً : « خاصّ يكنّى أبا عبد اللّه ، له كتب ذكرناها في الفهرست روى عنه التلعكبري . . . » رجال الطوسي : ص ۴۲۳ الرقم ۶۰۹۲ .
وورد بعنوان أبي عبد اللّه البزوفري ، وكالته عن السفراء في خبر الغيبة ( الغيبة : ص ۱۸۷ ) .