وصَبَرتُ عَلى أخذِ الكَظَمِ ۱ ، وعَلى أمَرَّ مِن طَعمِ العَلقَمِ ۲ . ۳
۷۲۳.الإرشاد عن جندب بن عبد اللّه :دَخَلتُ عَلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ بِالمَدينَةِ بَعدَ بَيعَةِ النّاسِ لِعُثمانَ ، فَوَجَدتُهُ مُطرِقا كَئيبا ، فَقُلتُ لَهُ : ما أصابَ قَومَكَ ؟ قالَ : صَبرٌ جَميلٌ . فَقُلتُ لَهُ : سُبحانَ اللّهِ ! وَاللّهِ إنَّكَ لَصَبورٌ . ۴
ج ـ قُوَّةُ العَزمِ وَالاِستِقامَةِ
۷۲۴.الإمام عليّ عليه السلامـ في كَلامٍ لَهُ بَعدَ وَقعَةِ النَّهرَوانِ يَذكُرُ فيهِ فَضائِلَهُ ـ: فَقُمتُ بِالأَمرِ حينَ فَشِلوا ، وتَطَلَّعتُ حينَ تَقَبَّعوا ۵ ، ونَطَقتُ حينَ تَعتَعوا ، ومَضَيتُ بِنورِ اللّهِ حينَ وَقَفوا ، وكُنتُ أخفَضَهُم صَوتا ، وأعلاهُم فَوتا ۶ ، فَطِرتُ بِعِنانِها ، وَاستَبدَدتُ بِرِهانِها ۷ ، كَالجَبَلِ ؛ لا تُحَرِّكُهُ القَواصِفُ ، ولا تُزيلُهُ العَواصِفُ ، لَم يَكُن لِأَحَدٍ فِيَّ مَهمَزٌ ، ولا لِقائِلٍ فِيَّ مَغمَزٌ . ۸
د ـ تَمامُ الإِخلاصِ
۷۲۵.الفخري :قيلَ إنَّ عَلِياً عليه السلام صَرَعَ في بَعضِ حُروبِهِ رَجُلاً ، ثُمَّ قَعَدَ عَلى صَدرِهِ لِيَحتَزَّ رَأسَهُ ، فَبَصَقَ ذلِكَ الرَّجُلُ في وَجهِهِ ، فَقامَ عَلِيٌّ عليه السلام وتَرَكَهُ ، فَلَمّا سُئِلَ عَن سَبَبِ قِيامِهِ وتَركِهِ
1.الكَظَم : مخرج النَّفَس ، يقال : أخذت بكَظَمه أي بمخرج نَفَسه (لسان العرب : ج ۱۲ ص ۵۲۰ «كظم») .
2.العلقم : شجر الحنظل (المحيط في اللغة : ج ۲ ص ۲۱۵ «علقم») .
3.نهج البلاغة : الخطبة ۲۶ .
4.الإرشاد : ج۱ ص۲۴۱ .
5.القُبوع : أن يُدخل الإنسان رأسه في قميصه أو ثوبه ، ويَقبَع رأسَه : يُخبئهُ (لسان العرب : ج ۸ ص ۲۵۸ «قبع») .
6.فاتني كذا : أي سبقني (لسان العرب : ج ۲ ص ۶۹ «فوت») .
7.طرتُ بعنانها : أي سبقتهم ، وهذا الكلام استعارة من مسابقة خيل الحَلْبة . واستبددت بالرهان : أي انفردت بالخطر الذي وقع التراهن عليه (شرح نهج البلاغة : ج ۲ ص ۲۸۵) .
8.نهج البلاغة : الخطبة ۳۷ .