عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عَن أبيهِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام ، قالَ : قالَ لي مَروانُ : ما كانَ فِي القَومِ أدفَعُ عَن صاحِبِنا مِن صاحِبِكُم ، قُلتُ : فَما بالُكُم تَسُبّونَهُ عَلَى المَنابِرِ ؟ قالَ : إنَّهُ لا يَستَقيمُ لَنَا الأَمرُ إلّا بِذلِكَ ! !
رَوى مالِكَ بنُ إسماعيلُ أبو غَسّانَ النَّهدِيُّ عَن ابنِ أبي سَيفٍ قالَ : خَطَبَ مَروانُ وَالحَسَنُ عليه السلام جالِسٌ ، فَنالَ مِن عَلِيِّ عليه السلام ، فَقالَ الحَسَنُ : وَيلَكَ يا مَروانُ ! أ هذَا الَّذي تَشتِمُ شَرُّ النّاسِ ! قالَ : لا ، ولكِنَّهُ خَيرُ النّاسِ .
ورَوى أبو غَسّانَ أيضا قالَ : قالَ عُمَرُ بنُ عَبدِ العَزيزِ : كانَ أبي يَخطُبُ ، فَلا يَزالُ مُستَمِرّا في خُطَبتِهِ ، حَتّى إذا صارَ إلى ذِكرِ عَلِيٍّ وسَبِّهِ تَقَطَّعَ لِسانُهُ ، وَاصفَرَّ وَجهُهُ ، وتَغَيَّرت حالُهُ ، فَقُلتُ لَهُ في ذلِكَ فَقالَ : أ وَقَد فَطِنتَ لِذلِكَ ؟إنّ هؤُلاءِ لَو يَعلَمونَ مِن عَلِيٍّ ما يَعلَمُهُ أبوكَ ما تَبِعَنا مِنهُم رَجُلٌ .
ورَوى أبو عُثمانَ قالَ : حَدَّثَنا أبُو اليَقظانِ قالَ : قامَ رَجُلٌ مِن وُلدِ عُثمانَ إلى هِشامِ بنِ عَبدِ المَلِكِ يَومَ عَرَفَةَ فَقَالَ : إنَّ هذَا يَومٌ كانَتِ الخُلَفاءُ تَستَحِبُّ فيهِ لَعنَ أبي تُرابٍ !
ورَوى عَمرُو بنُ القَنّادِ عَن مُحَمَّدِ بنِ فُضَيلٍ عَن أشعَثِ بنِ سَوّارٍ قالَ : سَبَّ عَدِيُّ بنُ أوطاةَ عَلِيّا عليه السلام عَلَى المِنبَرِ ، فَبَكَى الحَسَنُ البَصرِيُّ وقالَ : لَقَد سُبَّ هذَا اليَومَ رَجُلٌ إنَّهُ لَأَخو رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ .
ورَوى عَدِيُّ بنُ ثابِتٍ عَن إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ قالَ : كُنتُ أنَا وإبراهيمُ بنُ يَزيدَ جالِسَينِ فِي الجُمُعَةِ مِمّا يَلي أبوابَ كِندَةَ ، فَخَرَج المُغيرَةُ فَخَطَبَ فَحَمِدَ اللّهَ ، ثُمَّ ذَكَرَ ما شاءَ أن يَذكُرَ ، ثُمَّ وَقَعَ في عَلِيٍّ عليه السلام فَضَرَبَ إبراهيمُ عَلى فَخِذي أو رُكبَتي ثُمَّ قالَ : أقبِل عَلَيَّ فَحَدِّثني ؛ فَإِنّا لَسنا في جُمُعَةٍ ؛ أ لا تَسمَعُ ما يَقولُ هذَا ؟
ورَوى عَبدُ اللّهِ بنُ عُثمانَ الثَّقَفِيُّ قالَ : حَدَّثَنَا ابنُ أبي سَيفٍ قالَ : قالَ ابنٌ لِعامرِ بنِ

ثُمَّ رَأَينا جَميعَ المُختَلِفينَ قَد حاوَلوا نَقضَ فَضائِلِهِ ، ووَجَّهُوا الحِيَلَ وَالتَّأويلاتِ نَحوَها ، مِن خارِجِيٍّ مارِقٍ ، وناصِبٍ حَنِقٍ ، وثابِتٍ مُستَبهِمٍ ، وناشِى ءٍ مُعانِدٍ ، ومُنافِقٍ مُكَذِّبٍ ، وعُثمانِيٍّ حَسودٍ ؛ يَعتَرِضُ فيها ويَطعَنُ ، ومُعتَزِلِيٍّ قَد نَقَضَ فِي الكَلامِ ، وأبصَرَ عِلمَ الاختِلافِ ، وعَرَفَ الشُّبَهَ ومَواضِعَ الطَّعنِ وضُروبَ التَّأويلِ ، قَدِ التَمَسَ الحِيَلَ في إبطالِ مَناقِبِهِ ، وتَأَوَّلَ مَشهورَ فَضائِلِهِ ، فَمَرَّةً يَتَأَوَّلُها بِما لا يَحتَمِلُ ، ومَرَّةً يَقصِدُ أن يَضَعَ مِن قَدرِها بِقياسٍ مُنتَقَضٍ ، ولا يَزدادُ مَعَ ذلِكَ إلّا قُوَّةً ورِفعَةً ، ووُضوحا وَاستِنارَةً .
وقَد عَلِمتَ أنَّ مُعاوِيَةَ ويَزيدَ ومَن كانَ بَعدَهُما مِن بَني مَروانَ أيّامَ مُلكِهِم ـ وذلِكَ نَحو ثَمانينَ سَنَةً ـ لَم يَدَعوا جُهدا في حَملِ النّاسِ عَلى شَتمِهِ ولَعنِهِ ، وإخفاءِ فَضائِلِهِ ، وسَترِ مَناقِبِهِ وسَوابِقِهِ .
رَوى خالِدُ بنُ عَبدِ اللّهِ الواسِطِيُّ عَن حُصَينِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ عَن هِلالِ بنِ يِسافٍ عَن عَبدِ اللّهِ بن ظالِمٍ قالَ : لَمّا بويِعَ لِمُعاوِيَةَ أقامَ المُغيرَةُ بنُ شُعبَةَ خُطَباءَ يَلعَنونَ عَلِيّاً عليه السلام ، فَقالَ سَعيدُ بنُ زَيدٍ بنِ عَمرِو بنِ نُفَيلٍ : أ لا تَرَونَ إلى هذَا الرَّجُلِ الظّالِمِ يَأمُرُ بِلَعنِ رَجُلٍ مِن أهلِ الجَنَّةِ ؟ !
رَوى سُلَيمانُ بنُ داودَ عَن شُعبَةَ عَنِ الحُرِّ بنِ الصّباحِ قالَ : سَمِعتُ عَبدَ الرَّحمنِ بنِ الأَخنَسِ يَقولُ : شَهِدتُ المُغيرَةَ بنَ شُعبَةَ خَطَبَ ، فَذَكَرَ عَلِيّا عليه السلام ، فَنالَ مِنهُ .
رَوى أبو كُرَيبٍ قالَ : حَدَّثَنا أبو اُسامَةَ قالَ : حَدَّثَنا صَدَقَةُ بنُ المُثَنَّى النَّخَعِيُّ عَن رِياحِ بنِ الحارِثِ ، قالَ : بَينَما المُغيرَةُ بنُ شُعبَةِ بِالمَسجِدِ الأَكبَرِ وعِندَهُ ناسٌ ، إذ جاءَهُ رَجُلٌ يُقالُ لَهُ : قَيسُ بنُ عَلقَمَةََ ، فَاستَقبَلَ المُغيرَةَ فَسَبَّ عَلِيّا عليه السلام .
رَوى مُحَمَّدُ بنُ سَعيدٍ الإِصفَهانِيُّ عَن شريكٍ عَن مُحَمَّدِ بنِ إسحاق عَن عَمرِو بنِ