الحلوليّة ، و من جرى مجراهم ـ فما هم من فرق الإسلام وإن كانوا منتسبين إليه .
الفَرق بين الفِرق ، ص23 .
غُمز عليه أو غَمز فيه أصحابنا : طعن على الراوي أو طعن فيه .
هو ظاهر في أنّ انحراف الراوي ليس بظاهر.
عدة الرجال ، ج1 ، ص253 .
غمز عليه في حديثه : طُعن في حديثه .
ليس من أسباب الجرح ، وضعف الحديث على رويّة المتأخّرين . نعم هو من أسباب المرجوحيّة ، معتبرة في مقامها .
فوائد الوحيد ، ص43 .
ـ : ليس بظاهر في القدح ؛ إذ لا منافاة بينه و بين العدالة لكن تصلح للترجيح .
عدة الرجال ، ج1 ، ص164 .
ـ : لا دلالة فيها على القدح في العدالة ، بل الظاهر من التقييد عدمه . و لعلّه لذا أو غيره لم يذهب ذاهب إلى إفادتها القدح في العدالة .
توضيح المقال ، ص211 .
ـ : لا شبهة في إفادته الذمّ في حديث الراوي ، و في دلالته على القدح في العدالة خلاف .
مقباس الهداية ، ج2 ، ص299 ـ 300 .
غير المتظافر :
و هو الخبر الواحد غير المتواتر إذا لم يكثر طرقه و هو على قسمين :
خبر واحد محفوف بالقرائن القطعيّة ، و غير محفوف .
لب الباب (ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني) ، ص451 .
غير المتواتر :
هو ما لم يبلغ نقله إلى حدّ التواتر و هو على قسمين :
ـ : متظافر و غير متظافر .
لب اللباب (ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني) ، ص451 .
غير مدافع :
أي : ليس من يمنعه و يردّه ، فهو رئيس .
إذا لقّب به محدّث يفيد جلالة قدره ، و منزلته.
غير مسكون إلى روايته :
من ألفاظ الجرح و الذمّ .
الرواشح السماوية ، ص60 ؛ (الراشحة الثانية عشر) ؛ طرائف المقال ، ج2 ، ص272 نقلاً من الرواشح .
غير معاند :
المعاند هو من خالف و ردَّ الحقّ و هو يعرفه ، و هذه اللفظة هنا كناية عن عدم تعصب الراوي في مذهبه الباطل .
