قال به ، قال بما بعده من الأئمّة عليهم السلام .
مقباس الهداية ، ج3 ، ص19 .
قليل التخليط :
يأتي معنى «التخليط» بعنوان «مخلّط» ، لكن هنا أخفّ لكلمة «قليل» .
قليل الحديث :
ليس من ألفاظ الذم ، بل هو من أسباب المرجوحيّة المعتبرة في مقامها .
قول الثَبت الثقة : عن بعض أصحابنا ، أو عن صاحب لي ثقة ، أو أخبرني شيخ ثَبت ، أو سمعت ، صاحبا لي وهو ثقة ثَبت :
ذلك شهادة منه ، لا محالة لتلك الطبقة بالثقة والجلالة وصحّة الحديث . وجهالة الاسم والنسب هنا لك ممّا لا يوجب حكم الإرسال ولا يثلم في صحّة الإسناد أصلاً .
الرواشح السماوية ، ص178 .
قول العالم : «هذه الرواية صحيحة» ، تعديل لراويها أم لا ؟ :
تعديل إذا كان لها طريق واحد .
وصول الأخيار ، ص189 .
قول العلاّمة في الخلاصة : «عندي فيه توقّف» :
لا يبعد أن يكون مراده نوع توقّف و إن كان الراجح عنده القبول ، يعني ليس له اطمئنان تامّ معتدّ به .
التعليقة على منهج المقال ، ص71 .
القويّ :
هو بالمعنى العامّ ما يظنّ بصدق صدوره ظنّا مستندا إلى غير جهة الصحّة و الحسن و التوثيق .
لب اللباب (ميراث حديث شيعة ، الدفترالثاني) ، ص460 ؛ توضيح المقال ، ص246 ـ 247 ؛ مقباس الهداية ، ج1 ، ص171 .
ـ : هو على أقسام :
منها ما كان جميع رواة سلسلة سنده إماميّين مع كون البعض أو الكلّ مسكوتا عن المدح و القدح .
الرعاية في علم الدراية ، ص85 ؛ الرواشح السماوية ، ص41 (الراشحة الأُولى) ؛ الوجيزة ، ص5 ؛ جامع المقال ، ص 3 ؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني) ، ص460 ؛ توضيح المقال ، ص247 ؛ نهاية الدراية ص 263 ـ 264 ؛ مقباس الهداية ، ص172 .
ـ : و منها : ما اتّصف بعض رجال سنده بما في الموثّق مع كونه من غير الإماميّة ، و من عداه بما في الحسن .
توضيح المقال ، ص247 ؛ مقباس الهداية ، ج1 ، ص173 .