المثال لذلك ما رواه الصدوق بهذا السند :
حدّثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي قال : حدّثني أبو محمد الحسن بن عبد اللّه الرازي قال : حدّثني أبي قال : حدّثني سيدي علي بن موسى الرضا قال : حدّثني أبي موسى بن جعفر قال : حدّثني أبي جعفر بن محمد قال : حدّثني أبي محمد بن علي قال : حدّثني أبي علي بن الحسين قال : حدّثني أبي الحسين قال : حدّثني أخي الحسن بن علي قال : حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله «خُلقت أنا و عليّ من نور واحد» .
الخصال ، ص31 .

المسموع قوله فيهم : أي يُتبع قوله في الرواة .

من ألفاظ التوثيق .
عدة الرجال ، ج1 ، ص120 .
ـ : من ألفاظ المدح في المرتبة الأُولى .
نهاية الدراية ، ص399 .

المُسْنَد :

هو الحديث الذي اتّصل سنده مرفوعا من راويه إلى منتهاه إلى المعصوم عليه السلام ، وأكثر ما يستعمل في ما جاء عن النبي صلى الله عليه و آله .
و يقال له : «المتّصل» و «الموصول» أيضـا .
الرعاية في علم الدراية ، ص96 ؛ وصول الأخيار ، ص100 ؛ الرواشح السماوية ، ص127 (الراشحة السابعة و الثلاثون) ؛ جامع المقال ، ص4 ؛ توضيح المقال ، ص272 ؛ نهاية الدراية ، ص186 ؛ مقباس الهداية ، ج1 ، ص202 .
ـ : هو قسم من خبر غير محفوف بالقرائن القطعيّة ، و هو ما علم سلسلته بأجمعها ، و هو على أقسام : المستفيض و الغريب و المشهور و الشاذ و المقبول و . . .
لب اللباب (ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني) ، ص451 ـ 453 .

المسنِد ـ بكسر النون ـ :

من الألفاظ المستعملة في كتب الرجال ، و لا تفيد مدحا و لا قدحا ، و هو من يروي الحديث بإسناده ، سواء كان عنده علم به ، أو ليس له إلاّ مجرّد الرواية .
مقباس الهداية ، ج3 ، ص49 .

المُشتَبَه :

هو الحديث الذي كان حاله مشتبها بسبب اشتباه حال راويه ، و هو ملحق بالمردود عندنا .
الرعاية في علم الدراية ، ص71 .

المُشتبه المقلوب :

هو اسم للسند الذي يقع الاشتباه فيه في

مستقيم : معتدل مستوي

من ألفاظ المدح ، و ظاهر الاستقامة أنّها في المذهب و الطريقة ، و المراد عدم التلوّن .
عدة الرجال ، ج1 ، ص124 .
ـ : يفيد المدح المطلق .
الوجيزة ، ص5 .
ـ : من ألفاظ المدح في المرتبة الثانية .
نهاية الدراية ، ص399 .

المستملي :

اسم فاعل من الإملاء الذي هو بمعنى إلقاء الكلام للكاتب ليكتب ، و المستملي هو الذي يطلب إملاء الحديث من الشيخ ، و المراد بالمستملي في هذا الفن هو الذي يبلّغ عن الشيخ عند كثرة السامعين ، و عدم وفاء صوت الشيخ لإسماع الجميع ، هو من الألفاظ التي لا تفيد مدحا و لا قدحا .
مقباس الهداية ، ج3 ، ص46 ـ 47 .

مسكون إلى روايته : يستأنس بروايته .

يفيد المدح .
الرعاية في علم الدراية ص 208 ؛ عدة الرجال ، ج1 ، ص122 .
ـ : لا يفيد المدح ولا التعديل .
جامع المقال ، ص27 .
ـ : من ألفاظ المدح في المرتبة الثانية .
نهاية الدراية ، ص399 .
ـ : لا ريب في دلالته على المدح المعتدّ به ، بل نهاية قوّة روايته .
مقباس الهداية ، ج2 ، ص245 .
ـ : من ألفاظ التوثيق و المدح .
الرواشح السماوية ، ص60 (الراشحة الثانية عشر) .

المُسَلْسَل : المتتابع .

هو ما تتابع رجال إسناده واحدا فواحدا إلى منتهى الإسناد على صفة واحدة أو حالة واحدة ، للرواة تارةً و للرواية أُخرى ، و صفات الرواة و أحوالهم : إمّا قوليّة أو فعليّة أو هما معا ، و صفات الرواية إمّا تتعلّق بصيغ الأداء أو بزمنها أو أمكنتها .
الرعاية في علم الدراية ، ص117 ـ 119 ؛ وصول الأخيار ، ص101 ؛ الرواشح السماوية ، ص157 ـ 158 (الراشحة السابعة و الثلاثون) ؛ الوجيزة ، ص5 ؛ جامع المقال ، ص4 ؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني) ، ص455 ؛ توضيح المقال ، ص279 ؛ نهاية الدراية ، ص213 ـ 215 ؛ مقباس الهداية ، ج1 ، ص259 .
ـ : قد يقع التسلسل في معظم الإسناد دون جميعه .
مقباس الهداية ، ج1 ، ص263 .