الصحابي :

هو من لقي النبي صلى الله عليه و آله مؤمنا به ، و مات على الإسلام ، و إن تخلَّلت رِدَّته بين لقيه مؤمنا به ، و بين موته مسلما .
الرعاية في علم الدراية ، ص339 ؛ جامع المقال ، ص 175 ؛ نهاية الدراية ، ص341 ؛ مقباس الهداية ، ج3 ، ص300 ـ 301 .
ـ : من الألفاظ المستعملة في كتب الرجال ، و لا تفيد مدحا و لا ذّما .
مقباس الهداية ، ج3 ، ص49 .

صحر :

يشار بهذا الرمز إلى الحديث الصحيح عند المشهور .
منتقى الجمان ، ج1 ، ص46 .

صحى :

يشار بهذا الرمز إلى الحديث الصحيح عند الجميع .
منتقى الجمان ، ج1 ، ص46 .

الصحيح :

هو ما اتصل سنده إلى المعصوم عليه السلام بنقل العدل الإمامي عن مثله في جميع الطبقات حيث تكون متعدّدة و إن اعتراه شذوذ .
الرعاية في علم الدراية ، ص77 ؛ وصول الأخيار ، ص93 ؛ الرواشح السماوية ، ص40 (الراشحة الاُولى) ؛ الوجيزة ، ص5 ؛ جامع المقال ، ص3 ؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني) ، ص458 ؛ توضيح المقال ، ص244 .
ـ : قد يطلق الصحيح عندنا على سليم الطريق من الطعن بما ينافي كون الراوي عدلاً إماميّا ، و إن اعتراه مع ذلك الطريق السالم إرسال أو قطع ، و بهذا الاعتبار يقولون كثيرا : «روى ابن أبي عمير في الصحيح كذا» ، مع كون روايته المنقولة كذلك مرسلة .
و بالجملة : فيطلقون الصحيح على ما كان رجال طريقه ، المذكورين فيه عدولاً إماميّا و إن اشتمل على أمر آخر بعد ذلك .
الرعاية في علم الدراية ، ص79 ؛ وصول الأخيار ، ص94 ؛ الرواشح السماوية ، ص40 (الراشحة الاُولى) .
ـ : حق التعبير في الصحيح إلى شخص أن يقال : «الصحيح إلى فلان» دون أن يضاف إليه الصحيح ، فيقال : صحيح فلان ، وإلاّ كان تجوّزا و خروجا عن الاصطلاح .
مقباس الهداية ، ج1 ، ص159 .

صحيح : سليم من العيوب و الأمراض .

لا يدلّ على العدالة ، استنادا إلى الإطلاق ، فلا تفيد الصحّة من جميع الجهات .
ومن المحتمل إرادة الصحّة في العقيدة أو المذهب من الإطلاق .
سماء المقال ، ج2 ، ص255 .

الظاهر أنّه يفيد ما فوق الوثاقة ؛ فإنّ تحميل السرّ إنّما يكون لمن هو فوق العدالة .
تكملة الرجال ، ج1 ، ص52 ـ 53 ؛ مقباس الهداية ، ج2 ، ص217 .

صاحب مقالة (صاحب المقالة) :

بمعنى أنّ له مذهب و فرقة و دعاوى باطلة ، فهي من ألفاظ القدح والذمّ .

صالح :

من المدائح التي لها دخل في قوّة السند ، فهو يوجب صيرورة الحديث حسنا أو قويا .
فوائد الوحيد ، ص24 .
ـ : يُعدّ من ألفاظ التوثيق ، و تدلّ على الإيمان إذا صدر الوصف به من أصحابنا .
عدة الرجال ، ج1 ، ص119 .
ـ : يفيد المدح .
الرعاية في علم الدراية ، ص 208 ؛ مقباس الهداية ، ج2 ، ص249 .
ـ : من المدائح التي يدخل الحديث في قسم الحسن ، فينقل حديثه للاعتبار و النظر ، و يكون مقويا و شاهدا .
وصول الأخيار ، ص192 .
ـ : من ألفاظ المدح في المرتبة الأولى .
نهاية الدراية ، ص399 .
ـ : من ألفاظ التوثيق و المدح .
الرواشح السماوية، ص60 (الراشحه الثانية عشر) .

صالح الحديث (أو صالح الرواية) : مستقيم فيما يروي .

يفيد مدحا معتدّا به .
الرعاية في علم الدراية ، ص207 ـ 208 ؛ مقباس الهداية ، ج2 ، ص244 .
ـ : لا يبعد الحكم بصحّة حديث من اتّصف بهذا الوصف .
عدة الرجال ، ج1 ، ص122 .
ـ : مختلف في ثبوت التعديل به .
جامع المقال ، ص27 .
ـ : من ألفاظ المدح في المرتبة الثانية .
نهاية الدراية ، ص399 .
ـ : من ألفاظ التوثيق و المدح .
الرواشح السماوية ، ص60 (الراشحة الثانية عشر) .

صح :

توضع على كلام صحّ روايةً و معنىً ، و لكنّه عرضة للشكّ فيه أو الخلاف ، و يقال له اصطلاحا : التصحيح .
مقباس الهداية ، ج3 ، ص 213 .
ـ : يشار به إلى سندٍ كان صحيحا .
الوجيزة في الرجال ، ص215 .
ـ : يستعمل للتصحيح ، أي لكلّ سقط من الكتاب ، يلحق به في حواشيه على أنه الصحيح من المتن إذا كان المنقول صوابا.