عدم مدحه بالجوارح أو بهما معا أو جرح البعض بأحدهما أو بهما أو جرح البعض بأحد الأمرين و جرح البعض الآخر بالأمر الآخر أو بهما أو مع جرح بعض بالأمر الآخر و بعض آخر بهما معا .
الوجيزه ، ص5 ؛ الرواشح السماوية ، ص42 (الراشحة الأولى) ؛ جامع المقال ، ص3 .
لب اللباب (ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني) ، ص462 ؛ توضيح المقال ، ص248 ؛ نهاية الدراية ، ص266 ؛ مقباس الهداية ، ج1 ، ص177 .
ـ : قد يخصّ الضعيف بالمشتمل على جرح أو تعليق أو انقطاع أو إعضال أو إرسال .
الوجيزة ، ص5 ؛ نهاية الدراية ، ص267 .
ـ : كثيرا ما يطلق الضعيف في كلام الفقهاء على رواية المجروح خاصّة و هو استعمال الضعيف في بعض موارده و أمره سهل .
الرعاية في علم الدراية ، ص87 .
ـ : قد يطلق الضعيف على القوي بمعنييه و هما : القوّي بالمعنى الأخصّ و الموثّق .
الوجيزة ، ص5 ؛ جامع المقال ، ص3 ؛ نهاية الدراية ، ص267 .
أُنظر «الضعيف عند القدماء» أيضا .

ضعيف :

المراد منه على الإطلاق : أنّ الراوي ضعيف في نفسه .
عدة الرجال ، ج1 ، ص242 .
ـ : من ألفاظ الجرح .
ا
لرعاية في علم الدراية ، ص209 ؛ الوجيزة ، ص5 ؛ حاوي الأقوال ، ج1 ، ص101 ؛ جامع المقال ، ص26 ؛ نهاية الدراية ، ص431 ؛ مقباس الهداية ، ج2 ، ص295 .
ـ : من ألفاظ الجرح و الذمّ .
الرواشح السماوية ، ص60 (الراشحة الثانية عشر) .
ـ : نرى الأكثر يفهمون منه القدح في نفس الرجل ، و يحكمون به بسببه ، و لا يخلو من ضعف ؛ لأنّه كما أنّ تصحيح القدماء غير مقصور على العدالة فكذا تضعيفهم غير مقصور على الفسق ، و لعلّ من أسباب الضعف عندهم قلّة الحافظة و سوء الضبط و الرواية من غير إجازة . . . و غير خفي أنّ أمثال ما ذكر ليس منافيا للعدالة .
فوائد الوحيد ، ص37 ؛ عدة الرجال ، ج1 ، ص152 ـ 154 .

ضعيف جدّا :

تقدّم بعنوان « ضعيف » ، إلاّ أنّه هنا مؤكّد بكلمة « جدّا» .

الضعيف عند القدماء :

هو ما لم يقترن بما يوجب الوثوق به ، و العمل بمضمونه ، و إن صحّ .
جامع المقال ، ص3 .

ـ : يفيد المدح المطلق .
الوجيزة ، ص5 ؛ عدة الرجال ، ج1 ، ص122 .
ـ : مختلف في ثبوت التعديل به .
جامع المقال ، ص27 .
ـ : إذا انفرد لا يدلّ على التوثيق لكن يدخل حديث الراوي المتّصف به في قسم الحسن .
وصول الأخيار ، ص192 .
ـ : من ألفاظ المدح في المرتبة الثانية .
نهاية الدراية ، ص399 .
ـ : من ألفاظ التوثيق والمدح .
الرواشح السماوية ، ص60 (الراشحة الثانية عشر) .

الضبط :

من الشروط المعتبرة في الراوي ، بمعنى كونه حافظا لما يرويه ، متيقِّظا غير مغفَّل إن حدّث من حفظهِ ، ضابطا لكتابه ، حافظا له من الغلط و التصحيف و التحريف إن حدّث منه ، عارفا بما يختلّ به المعنى إن روى بالمعنى .
الرعاية في علم الدراية ، ص185 ؛ مقباس الهداية ، ج2 ، ص43 .
ـ : يشترط كون الراوي ضابطا ، أي متيقّظا إن حدّث من حفظه ، ضابطا لكتابه إن حدّث منه ، عالما بما يحيل المعنى إن روى به ، سالما من الشكّ وقت التحمّل و الأداء .
وصول الاخيار ، ص 187 .
ـ : هو كون الراوي متحفّظا متيقّظا غير مغفّلٍ و لا ساهٍ ولا شاكٍّ في حالتي التحمّل والأداء ، فمضمَّن في الثقة .
الرواشح السماوية ، ص43 (الراشحة الثانية) .
ـ : من الشروط التي تتعلّق بالراوي : الضبط ، بمعنى كون الراوي حافظا متيقّظا متحرّزا عن التحريف و الغلط .
جامع المقال ، ص19 .
ـ : يعرف ضبط الراوي : بأن تعتبر روايته برواية الثقات المعروفين بالضبط و الإتقان ، و لا يضرّ النادر من المخالفة .
الرعاية في علم الدراية ، ص193 ؛ وصول الأخيار ، ص187 ؛ نهاية الدراية ، ص253 ؛ مقباس الهداية ، ج2 ، ص47 .

الضعيف : ما كان من الحديث في أدنى مرتبة من الحسن لأمرٍ ما .

هو ما لا يجتمع فيه شروط الصحيح و الموثَّق و الحسن ، بأن يشتمل طريقه على مجروح بالفسق و نحوه ، أو مجهول الحال ، أو ما دون ذلك كالوضّاع .
الرعاية في علم الدراية ، ص86 ؛ وصول الأخيار ، ص98 .
ـ : هو ما لا يستجمع شروط الصحيح و الحسن و الموثّق و القوي بجرح جميع سلسلة سنده بالجوارح أو بالعقيدة مع