287
حكمت نامه بسيج

5 / 2

ياران سيد الشهداء

۴۷۸.امام سجاد عليه السلام ـ در بيان وقايع روز تاسوعا ، هنگامى كه امام حسين عليه السلاميارانش را در نزديكى غروب جمع كرد ـ :به امام عليه السلامنزديك شدم تا سخنانش را بشنوم . در حالى كه آن زمان ، بيمار بودم، شنيدم كه به يارانش مى گويد : «خداى را به بهترين ستايشها مى ستايم و او را بر خوشى و سختى ، سپاس مى گويم . خدايا ! من تو را سپاس مى گزارم ؛ چون ما را با نبوّت، گرامى داشتى و به ما قرآن آموختى و ما را فهم دين شناسى عنايت فرمودى و به ما گوش و چشم و دل دادى . پس ما را از سپاسگزاران قرار ده.
امّا بعد ؛ من يارانى وفادارتر و بهتر از ياران خويش ، سراغ ندارم و خاندانى نيكوكارتر و به هم نزديك تر از خاندانِ خود نمى شناسم. خداوند از جانب من خيرتان دهد!
بدانيد كه من گمان مى برم امروز ، آخرين روز مهلت ما و ايشان است، هان ! من به شما اجازه دادم همگى برويد كه گِره بيعتم را از گردنتان گشودم . اين شب ، پوشش شماست . آن را مَركب خود سازيد و برويد» .
برادران و پسران و برادرزادگانش و نيز دو پسر عبد اللّه بن جعفر گفتند : چرا چنين كنيم؟! تا پس از تو بمانيم؟! خدا هرگز اين را براى ما پيش نياورد .
عبّاس بن على ـ رضوان خدا بر او باد ـ آغازگر اين سخن بود و ديگران در پى او و چون او سخن گفتند.
امام حسين عليه السلام فرمود : «اى پسران عقيل ! كشته شدن مسلم براى شما كافى است . برويد كه من به شما اجازه دادم».
آنان گفتند : سبحان اللّه ! آن گاه مردم چه مى گويند؟ مى گويند : ما بزرگ و سالار و پسرانِ بهترين عموهايمان را وا نهاديم و با آنان ، نه تيرى پرتاب كرديم و نه نيزه اى زديم و نه شمشيرى بركشيديم و نمى دانيم چه كردند . نه، به خدا سوگند ، چنين نكنيم ؛ بلكه جان و مال و خاندانمان را فداى تو كنيم و همراه تو پيكار مى كنيم تا هرجا كه تو درآيى . خدا زندگى پس از تو را روسياه بدارد.
و مسلم بن عوسجه در برابر امام حسين عليه السلام برخاست و گفت : آيا تو را تنها گذاريم ، در حالى كه هنوز در برابر خدا حجّتى در اداى حقّت نداريم؟!
هان ! به خدا سوگند ، [دست از تو برندارم] تا سينه هايشان را با نيزه ام بشكافم و تا آن گاه كه دسته شمشيرم را به دست دارم ، با آنان بجنگم و اگر سلاح جنگ نيز نداشته باشم ، بر ايشان سنگ بيندازم . به خدا سوگند، دست از تو بر نداريم ، تا آنكه خدا بداند ما پس از پيامبر صلى الله عليه و آله، حرمت تو را پاس داشتيم.
به خدا سوگند ، اگر مى دانستم كه كشته مى شوم و سپس زنده مى گردم و سوزانده مى شوم ، سپس دوباره زنده مى شوم و [خاكسترم ]را به باد مى دهند و هفتاد بار با من چنين كنند ، از تو جدا نمى شدم تا مرگ خويش را در يارى تو ببينم . حال چگونه از تو جدا شوم با اينكه يك كشته شدن بيش نيست و پس از آن هم كرامت بى پايان ابدى است؟!
و زهير بن قين بجلى ـ درود خدا بر او باد ـ برخاست و گفت : به خدا سوگند، دوست داشتم كه هزار بار كشته شوم و زنده گردم
و خداى متعال ، قتل را بدان وسيله از تو و اين جوانان خاندانت دور سازد.
ديگر ياران امام حسين عليه السلام نيز سخنانى مانند هم و براى ابراز فداكارى خود بيان داشتند و امام عليه السلام نيز براى آنان ، پاداش خيرخواست و به خيمه خود بازگشت.


حكمت نامه بسيج
286

5 / 2

أنصار سيّد الشهداء

۴۷۸.الإمامُ زين العابدين عليه السلام :ـ في بَيانِ وَقائعِ يَومِ تاسوعاءَ حَينَما جَمَعَ الحُسَينُ عليه السلامأصحابَهُ عِندَ قُربِ المَساء ـ: فَدَنوتُ مِنهُ لِأسمَعَ ما يَقولُ لَهُم ، وَأنا إذ ذاكَ مَريضٌ ، فَسمِعتُ أبي يَقولُ لِأصحابِه : اُثني عَلَى اللّهِ أحسنَ الثَّناءِ ، وَأحمَدُه عَلَى السَّرّاءِ وَالضَّرّاءِ ، اللَّهُمَّ إنِّي أحمَدُكَ عَلى أن أكرَمتَنا بِالنُّبوَّةِ وَعَلَّمتَنا القُرآنَ وَفَقَّهتَنا فِي الدّينِ ، وَجَعلتَ لَنا أسماعاً وَأبصاراً وَأفئِدَةً ، فَاجعَلنا مِنَ الشّاكِرينَ .
أمّا بَعدُ ، فَإنِّي لا أعلَمُ أصحاباً أوفى وَلا خَيراً مِن أصحابي ، وَلا أهلَ بَيتٍ أبرَّ ولا أوصَلَ مِن أهلِ بَيتي ، فَجَزاكُمُ اللّهُ عَنّي خَيراً ، ألا وَإنّي لَأظُنُّ أنَّهُ آخِرُ يَومٍ لَنا مِن هؤلاءِ ، ألا وَإنِّي قَد أذِنتُ لَكُم فَانطَلِقوا جَميعاً في حِلٍّ لَيسَ عَلَيكُم مِنّي ذِمامٌ، هذا اللَّيلُ قَد غَشِيَكُم فَاتَّخِذوه جَمَلاً . فَقالَ لَهُ إخوَتُهُ وَأَبناؤُهُ وَبَنو أخيهِ وَابنا عَبدِ اللّهِ بنِ جَعفَرٍ : لِمَ نَفعلُ ذلكَ؟ لِنَبقى بَعدَكَ؟! لا أرانا اللّهُ ذلِكَ أبَداً . بَدَأهُم بِهذا القَولِ العَبّاسُ بنُ عَلِيٍّ رُضوانُ
اللّهِ عَلَيهِ وَأتبَعَتهُ الجَماعةُ عَلَيه فَتكَلَّموا بِمِثلِهِ وَنَحوِهِ . فَقالَ الحُسينُ عليه السلام : يا بَني عَقيلٍ ، حَسبُكم مِنَ القَتلِ بِمُسلِمِ، فَاذهَبوا أنتُم فَقَد أذنتُ لَكُم . قالوا : سُبحانَ اللّهِ! فَما يَقولُ الناسُ؟! يَقولونَ إنّا تَرَكنا شَيخَنا وَسَيَّدَنا وَبَني عُمومَتِنا ـ خَيرَ الأعمامِ ـ وَلَم نَرمِ مَعَهُم بِسَهمٍ ، وَلَم نَطعَن مَعَهُم بِرُمحٍ ، وَلَم نَضرِب مَعهُم بِسَيفٍ ، وَلا نَدري ما صَنَعوا ، لا وَاللّهِ ما نَفعلُ ذلِكَ ، وَلكِن (تَفديكَ أنفُسُنا وَأموالُنا وَأهلونا)، وَنُقاتِل مَعَكَ حَتّى نَرِدَ مَورِدَكَ ، فقَبَّحَ اللّهُ العَيشَ بَعدَكَ.
وَقامَ إليه مُسلِمُ بنُ عَوسَجَةَ فَقالَ : أنُخَلّي عَنكَ وَلمّا نُعذَر إلَى اللّهِ سُبحانَهُ في أداءِ حَقِّكَ! أمَا وَاللّهِ حَتّى أطعنَ في صُدورِهِم بِرُمحي ، وَأضرِبَهُم بِسَيفي ما ثَبَتَ قائِمُهُ في يَدي ، وَلَو لَم يَكُن مَعي سِلاحٌ اُقاتِلُهُم بهِ لَقَذَفتُهُم بِالحِجارَةِ ، وَاللّهِ لا نُخَلّيكَ حَتَّى يَعلمَ اللّهُ أن قَد حَفِظنا غَيبَةَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فيكَ ، وَاللّهِ لَو عَلِمتُ أنِّي اُقتَلُ ثُمّ اُحيا، ثُمّ اُحرَقُ، ثُمّ اُحيا، ثُمّ اُذرى ، يُفعَلُ ذلِكَ بي سَبعينَ مَرَّةً ما فارَقتُكَ حَتّى ألقَى حِمامي دونَك ، فَكَيفَ لا أفعلُ ذلِكَ وَإنّما هِيَ قَتلَةٌ واحِدةٌ ، ثُمَّ هِيَ الكَرامَةُ الّتي لاَ انقِضاءَ لَها أبَداً .
وَقامَ زُهيرُ بنُ القَينِ البَجَليُّ رحمهم الله فَقالَ : وَاللّهِ لَوَدِدتُ أنّي قُتِلتُ، ثُمّ نُشِرتُ، ثُمّ قُتِلتُ حَتّى اُقتَلَ هكذا ألفَ مَرّةٍ، وَأنَّ اللّهَ تَعالى
يَدفَعُ بِذلِكَ القَتلَ عَن نَفسِكَ ، وَعَن أنفُسِ هؤلاءِ الفِتيانِ مِن أهلِ بَيتِكَ. وَتَكَلَّمَ جَماعَةُ أصحابِه بِكَلامٍ يُشبِهُ بَعضُه بَعضَاً في وَجهٍ واحِدٍ ، فَجَزّاهُمُ الحُسَينُ عليه السلام خَيراً وَانصَرَفَ إلى مَضرَبِه . ۱

1.الارشاد : ۲ / ۹۱.

  • نام منبع :
    حكمت نامه بسيج
    المساعدون :
    غلامعلي، احمد
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1423 ق / 1381 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 51707
الصفحه من 323
طباعه  ارسل الي