1.( ط ): «داء لا يعلمه» بدل «داء وما لا يعلمه». المصادر: المحاسن : ج ۲ ص ۵۹۲ (عن أبيه)، عن القاسم بن يحيى، عن جدّه، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام وفيه : «سبعون داء لا يعلمه إلاّ اللّه » بدل «سبعون داء وما لا يعلمه إلاّ اللّه »، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۳ ص ۳۵۷ مرسلاً، تحف العقول : ص ۱۱۳ وفيه : «اذهب اللّه » بدل «ذهب» كما أنّه فيه : «سبعين داء لا يعلمه» بدل «سبعون داء وما لا يعلمه»، بحار الأنوار : ۶۶ ص ۳۹۶ (عن الخصال)، وسائل الشيعة : ج ۲۴ ص۴۰۳ كتاب الأطعمة والأشربة باب ۹۵ من آداب المائدة حديث ۹ (عن المحاسن) و ج ۲۵ ص ۳۰ باب ۱۰ من آداب الأطعمة المباحة حديث ۴۳ (عن الخصال)، مستدرك الوسائل : ج ۱۶ ص ۳۱۱ كتاب الأطعمة والأشربة باب ۸۴ من آداب المائدة حديث ۴ (عن الخصال). الكتب الفقهيّة: المقنع : ص ۵۴۴، مستند الشيعة : ج ۱۵ ص ۲۵۲، جواهر الكلام : ج ۳۶ ص ۴۷۰ . الرواية عن غير القاسم: المحاسن : ج ۲ ص ۵۹۲ (عن أبيه)، عن بعض أصحابنا، عن الأصمّ، عن شعيب، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن عليّ عليه السلام نحوه وفيه : «من بدأ بالملح أذهب اللّه » بدل «من ابتدأ بالملح ذهب عنه» و«سبعون داء ما يعلم العباد» بدل «سبعون داء وما لا يعلمه إلاّ اللّه ». يؤيّده:الكافي:ج۶ ص۳۲۵ باب فضل الملح حديث۱ عن محمّد بن يحيى،عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أبي عبد اللّه عليه السلام أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم قال لأمير المونين عليه السلام : «يا عليّ افتتح بالملح في طعامك واختم بالملح فإنّه من افتتح طعامه بالملح وختمه بالملح دفع اللّه عنه سبعين نوعاً من أنواع البلاء أيسرها الجذام»، حديث ۲ عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ،عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم لعليّ عليه السلام :«يا عليّ افتتح طعامك بالملح واختم بالملح ، فإنّ من افتتح طعامه بالملح وختم بالملح عوفي من اثنين وسبعين نوعاً من أنواع البلاء منه الجذام والجنون والبرص»، حديث ۳ عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن رجل، عن سعد الإسكاف، عن أبي جعفر عليه السلام : «إنّ في الملح شفاء من سبعين داء أو قال : سبعين نوعاً من أنواع الأوجاع ...»، دستور معالم الحكم : ص ۱۵۶ عن النزال بن سبرة، عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام : «من ابتدأ غذاءه بالملح أذهب اللّه عنه سبعين باباً من الشرّ».

1.المصادر: المحاسن : ج ۲ ص ۴۹۸ (عن أبيه)، عن القاسم بن يحيى، عن جدّه الحسن بن راشد، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، الكافي : ج ۶ ص ۳۳۲ باب العسل حديث ۲ عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن القاسم بن يحيى، عن جدّه الحسن بن راشد، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، تحف العقول : ص ۱۱۳ وليس فيه : «من كلّ داء» كما أنّه ليس فيه : «وهو مع قراءة القرآن ومضغ اللبان»، مكارم الأخلاق : ص ۱۶۵، وسائل الشيعة : ج ۲۵ ص ۳۰ كتاب الأطعمة والأشربة باب ۱۰ من آداب الأطعمة المباحة حديث ۴۳ (عن الخصال) ص ۹۸ باب ۴۹ حديث ۵ (عن المحاسنوالكافي)، بحار الأنوار : ج ۶۶ ص ۲۹۱، (عن الخصال)، نور الثقلين : ج ۳ ص ۶۶ (عن الخصال). الرواية عن غير القاسم: المحاسن : ج ۲ ص ۴۹۹ عن أبيه، عن بعض أصحابنا، عن عبد اللّه بن عبدالرحمن، عن شعيب، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام وفيه : «يذهب البلغم» بدل «يذيب البلغم» وليس فيه : «من كلّ داء» كما أنّه ليس فيه : «وهو مع قراءة القرآن ومضغ اللبان». أقول: قال الشيخ المفيد في الاعتقادات : ص۱۱۵:«اعتقادنا في الأخبار الواردة في الطبّ أنّها وجوه . . . منها: ما حفظ بعضه ونسي بعضه ،وماروي فيالعسل أنّه شفاء من كلّ داء فهو صحيح ،ومعناه أنّه شفاءمن كلّ داء بارد» .

2.النحل : ۶۹ .

3.النسخ: ( و، ز ): «الطعام» بدل «طعامكم». المصادر: المحاسن : ج ۲ ص ۵۹۱ (عن أبيه)، عن القاسم بن يحيى، عن جدّه، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن أمير المؤمنين عليه السلام الكافي : ج ۶ ص ۳۲۶ باب فضل الملح حديث ۴ عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن القاسم بن يحيى، عن جدّه الحسن بن راشد، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن أمير المؤمنين عليه السلام وفيه : «على الدرياق» بدل «على الترياق»، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۳ ص ۳۵۷ مرسلاً عن أمير المؤمنين عليه السلام وفيه : «الطعام» بدل «طعامكم» و«علم» بدل «يعلم»، تحف العقول : ص ۱۱۳ وزاد «واختموا به» قبل «فلو يعلم» و«الطعام» بدل «طعامكم» و«الدرياق» بدل «الترياق»، مكارم الأخلاق : ص۱۴۲ وفيه : «علم» بدل «يعلم»، وسائل الشيعة : ج ۲۴ ص ۴۰۳ كتاب الأطعمة والأشربة باب ۹۵ من آداب المائدة حديث ۳ (عن الكافي والفقيه) و ج ۲۵ ص ۳۰ باب ۱۰ من آداب الأطعمة المباحة حديث ۴۳ (عن الخصال)، بحار الأنوار : ۶۶ ص ۳۹۶ (عن الخصال)، مستدرك الوسائل : ج ۱۶ ص ۳۱۱ كتاب الأطعمة والأشربة باب ۸۴ من آداب المائدة حديث ۴ (عن الخصال). الكتب الفقهيّة: المقنع : ص ۵۴۴، مستند الشيعة : ج ۱۵ ص ۲۵۲، جواهر الكلام : ج ۳۶ ص ۴۷۰ . الرواية عن غير القاسم: المحاسن : ج ۲ ص ۵۹۱ روى بعض أصحابنا عن الأصمّ، عن شعيب، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام مثله. يؤيّده: الكافي : ج ۶ ص ۳۲۶ باب فضل الملح حديث ۵ عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن بكر بن صالح، عن الجعفري، عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام : «لا يخصب خوان لا ملح عليها وأصحّ للبدن أن يبدأ به في أوّل الطعام»، حديث ۶ عن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمّد بن سماعة، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن سكين بن عمّار، عن فضيل الرسان، عن فروة، عن أبي جعفر عليه السلام : «أوحى اللّه عز و جل إلى موسى بن عمران عليه السلام أن مرّ قومك يفتتحوا بالملح ويختتموا به وإلاّ فلا يلوموا إلاّ أنفسهم » ، حديث ۹ عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيّوب الخزّاز، عن محمّد بن مسلم في حديث عن أبي جعفر عليه السلام : «لو يعلم الناس ما في الملح ما بغوا معه درياقاً». بيان:الترياق :مايستعمل لدفع السمّ من الأدوية والمعاجين ويقال درياق بالدالّ أيضاً(لسان العرب :ج۱۰ص۳۲).